حكمة عطائية

يقول ابن عطاء الله السكندري:”ما قل عمل برز من قلب زاهد، ولا كثر عمل برز من قلب راغب”.
لعل أجمع كلمة في بيان معنى الزهد أن يقال: إنه الإعراض عن كل ما عدا الله عز وجل.. والمراد بالإعراض عزوف النفس، فمن عزفت نفسه عن كل شيء سوى الله من مال وجاه وأهل و ولد، وشهرة، ومتع بأنواعها، فهو الزاهد حقيقة. وتلك هي الحال التي وصفها الحارث رضي الله عنه في نفسه لرسول الله صلى الله عليه وسلم،عندما قال له: ”عزفت نفسي عن الدنيا”، والدنيا كل ما سوى الله مما شغل عن الله .
وعزوف النفس عن الشيء لا يستلزم الابتعاد عنه ونفض اليد منه، فالمنديل الذي تتخلص به من الأقذار، تعافه نفسك وتعزف عنه، بدون ريب، ولكنك تلجأ إليه في الوقت ذاته، كلما رأيت حاجتك إليه.
كذلكم الدنيا، إذ تعزف نفس المؤمن عنها فإنها تبتعد عن مكان الحب والاهتمام من نفسه، ولكنه يظل يستخدمها فيما قضى الله أن تُستخدم فيه. يبني الدار، ويضع فيها الأثاث، ويمشي في مناكب الأرض بحثا عن الرزق، يتعب فيأوي إلى أسباب الراحة، ولكنه لايكون مشدودا برغائبه وعواطفه واهتماماته وثقته، خلال ذلك كله، إلا إلى الله، فلا تكون دنياه التي يتعامل معها عندئذ إلا كالحذاء إذ ينتعله الإنسان، يتقي به وحل الطريق وأشواكه وأقذاره .
فهذا هو الزاهد، وكذلك يكون الإنسان الزاهد. وعلى هذا المعنى ربى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه.
ولقد فعلت هذه التربية فعلها الكبير في نفوس الصحابة والرعيل الأول من المسلمين فطهرت أفئدتهم من التعلق بما سوى الله عز وجل. ولما اندلقت عليهم الدنيا بعد ذلك من شتى الجهات وعلى أعقاب الفتوحات، سخروها لإقامة المجتمع الإسلامي كما يسخر الخادم المهين، متحررين من سلطانها،مترفعين فوق ألقها وإغراءاتها.
فإذا اقبل الزاهد إلى الله بعبادة أو طاعة ما،فإنها مهما كانت قليلة وصغيرة، لا ترتفع الى الله إلا وهي كثيرة وكبيرة.. إن ركعتين يركعهما هذا الذي صفا قلبه من الإنشغال بما سوى الله، تنقلاته من دنيا الناس إلى شهود الله عز وجل. ذلك كله لأن القلب الذي هو ممكن المشاعر والأهواء والرغبات والمخاوف، سائر معه، بل هو القائد له في الحضور الذي يعمر كيانه، والخشية التي تنتابه، والتفاعل الذي يسري في مشاعره مع مناجاته لله تعالى إذ يخاطبه في قراءته ودعائه وثنائه.
أما القلب الراغب عل حسب تعبير ابن عطاء الله، فهو ذاك الذي استهوته الدنيا، فاثاقل من ذلك إلى الأرض وتحول حبه الفطري السابق لله إلى حب الشهوات والأهواء، وتعلق بالمال وجامعه، أو بالرئاسة والمجد..
أخي القارئ: فلنتفق أن نطهر قلوبنا جهد الاستطاعة من شوائب التعلق بما سوى الله، مستعينين على ذلك باستلهام المزيد من معاني وحدانية الله عز وجل.. وبهذا سنعلم أن الله وحده هو مصدر كل سعادة وخير، دنيا الناس خاضعة لأمره لا تتحرك مقبلة أو مدبرة إلا بتدبيره وسلطانه.
هذا فضلا على أن قلب الإنسان كان ولا يزال وعاء مهيأ لحب الله وحده، بهذا نطقت الفطرة وبذلك شهدت قصة بدء الخلق. فلنكن رقباء على أوعية قلوبنا هذه أن لا تدنسها محبة الأغيار، أيا كانت، ولنضع كل شيء من المكونات في مكانها المناسب.
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم:”إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم”. رواه مسلم وابن ماجة من حديث أبي هريرة.
المرحوم الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي (بتصرف)