النور حارس القلب

حكمة عطائية

يقول ابن عطاء الله السكندري: ”النور جند القلب، كما أن الظلمة جند النفس. فإذا أراد الله أن ينصر عبده أمدّه بجنود الأنوار، وقطع عنه مدد الظلم والأغيار”.
مايزال ابن عطاء الله يحدثنا عن النور وأثره في القلب عند وجوده، وأثره عليه عند غيابه.
والنور المُتحدث عنه هنا لا يعني به ذاك الذي ترصده الأعين وإنما المعني به ذاك النور الذي يتسرب آتيا من عند الله إلى القلوب، دون وساطة أضواء ولا أبصار، إنه ذاك النور الذي يشعر به الكفيف سروراً وانشراحاً ينتشران في جوانب قلبه، تعويضا عما فاته من النور الذي كان يصافح عينيه.
فالنور بعد أن كان في الحكمة السابقة مطية الأسرار هو هنا جند يحرس القلب من أن تتسرب إليه فتهيمن عليه غواشي الأهواء والشهوات الصارفة.
والمعنى الجديد الذي يلفت ابن عطاء الله أفكارنا إليه هنا، هو أن القلب يظلّ مركزاً لجاذبين اثنين: أحدهما جانب الفطرة وما تتضمنه من رغبة التوجه إلى الله والانتعاش بالقرب منه، ثانيهما جاذب الغرائز الحيوانية المتنوعة، فكلاهما ينبغي أن يتخذ لنفسه في القلب وطنا له يحلّ في جنباته ويوظف لمصلحته سائر وجداناته. ومصير التنافس بين هذين الجاذبين على القلب منوط بلطف الله وعنايته وتوفيقه، فإذا أراد الله بعبده خيراً أمدّ قلبه بجند من الأنوار التي عرفت المعنى المراد بها..
ولكن من هو العبد الذي يريد الله به الخير، فيكرمه بهذا الجند؟..
معاذ الله أن يكون الأمر منوطاً بأي معنى من معاني العشوائية،بل هو عائد إلى حال العبد وما يختار أن يعرّض نفسه له، فمن تعرّض للدنيا وآفاتها سلط الله عليه جنداً من هذه الآفات فتحكمت بمجامع قلبه وقادته إلى حيث تريد ويريد.. ومن تعرض لألطاف الله وطرق أبواب رحمته وعنايته، أكرمه بجند من الأنوار، فقطعت سبيل الظلمات إلى قلبه..
لكن كيف يكون التعرض لألطاف الله عز وجل؟
إن المنطلق الأساسي للتعرض لألطاف الله عز و جل هو أداء الفرائض والابتعاد عن المحرمات.. فإذا تحققت بهذا الأساس واستقمت عليه، فإن التعرض لنفحات الله وألطافه يتمثل في الإكثار من ذكر الله..
فإذا استقمت على هذا النهج،فقد تعرضت بذلك لعنايته بك ورحمته لك، وما تعرض إنسان لرحمة الله وفضله، وثبت على ذلك إلاّ وأمدّه الله بنفحات باهرة من تجلياته تشرق في أعماق فؤاده. وتلك هي الأنوار التي يعنيها ابن عطاء الله بقوله ”فإذا أراد الله أن ينصر عبده أمدّه بجنود الأنوار”.
وأنظر إلى حال المسلمين اليوم ستجدهم أبعد الناس عن هذه المعاني التي بها يتعرض الإنسان لنفحات الرحمة الربانية وتجليات التوفيق في سائر الأعمال!..
ولن ينهض المسلمون بحالهم إلا على جند من الأنوار الربانية تشرق في أفئدتهم، فتطرد منها آفات الرغائب والشهوات النفسية وتطهرها من حظوظ الذات.
المرحوم الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي (بتصرف)