فوائد الزكاة وأثرها في المجتمع

إن الإسلام دين يطابق العقل والفطرة، ويتمشى معهما إلى الغاية النبيلة التي هدى العقلاء إليها، ولذلك لا يمكن أن تجد في الإسلام ما يناقض العقل الصريح، أو الفطرة المستقيمة .ولما كانت النفوس مجبولة على حب المال .كما قال تعالى: {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً } وقال: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ لْخَيْرِ لَشَدِيدٌ } وكان لابد لهذه المحبة والشفقة على المال ما يضبطها ، رتب الشارع تحصيل المال وتصريفه، وإنفاقه على الوجه الأكمل المعتدل بين الإفراط والتبذير وبين التفريط والتقتير، {وَلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً}..
أولاً: فبالنسبة لحكم الزكاة فإن الزكاة ركن من أركان الإسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ”بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان وحج البيت الحرام”.
ولقد قال الله تعالى: {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَللَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }..
ثانياً: بالنسبة لفوائد الزكاة الدينية، والخلقية، والاجتماعية فهي كثيرة، نذكر منها ما يأتي، فمن فوائدها الدينية:
1/ أنها قيام بركن من أركان الإسلام الذي عليه مدار سعادة العبد في دنياه وأخراه.
2/ أنها تقرب العبد إلى ربه وتزيد في إيمانه، شأنها في ذلك شأن جميع الطاعات.
3/ ما يترتب على أدائها من الأجر العظيم، قال تعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الْرِّبَواْ وَيُرْبِى الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }، وقال تعالى: {وَمَآ ءَاتَيْتُمْ مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَاْ فِى أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُواْ عِندَ اللَّهِ وَمَآ ءاتَيْتُمْ مِّن زَكَواةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَائِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ”من تصدق بعدل تمرة - أي مايعادل تمرة - من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب ، فإن الله يأخذها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوَّه(أي:مهره)حتى تكون مثل الجبل”رواه البخاري ومسلم.
4/ إن الله يمحو بها الخطايا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ”تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار” والمراد بالصدقة هنا الزكاة، وصدقة التطوع جميعاً.
ومن فوائدها الخلقية:
1/ أنها تلحق المزكي بركب الكرماء ذوي السماحة والسخاء.
2/ أن الزكاة تستوجب اتصاف المزكي بالرحمة والعطف على إخوانه المعدمين، والراحمون يرحمهم الله.
3/ إن بذل النفع المالي والبدني للمسلمين يشرح الصدر ويبسط النفس، ويوجب أن يكون الإنسان محبوباً مكرماً بحسب ما يبذل من النفع لإخوانه.
4/ أن في الزكاة تطهيراً لأخلاق باذلها من البخل والشح، كما قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
ومن فوائدها الاجتماعية:
1/ أن فيها دفعاً لحاجة الفقراء الذين هم السواد الأعظم في غالب البلاد
2/ أن في الزكاة تقوية للمسلم ورفعاً من شأنه (ولكن ليحذر منفق الزكاة من أن يضعها في غير محلها،كأن تستخدم بطرق غير مباشرة لتدعيم الجماعات المتطرفة أو أن توضع في يد المختلسين والآفاقين.. لهذا ينبغي على الدولة الجزائرية من خلال وزارة الشؤون الدينية في الجزائر أن تعيد التفكير في صياغة طرق فاعلة وناجعة تسير من خلالها عملية إنفاق الزكاة بأن تركز على كسب ثقة المواطن للإقبال عليها.. وفي هذا الإطار نبارك الفتوى الأخيرة التي لم تجز استعمال هذه الأموال كقروض، الأمر الذي دفع الكثير من المواطنين إلى العزوف فيما مضى عن هذه الصناديق، لأن الزكاة في جوهرها صدقة وليست قرضا..)
3/ إن في الزكاة إزالة للأحقاد والضغائن التي تكون في صدور الفقراء والمعوزين، فإن الفقراء إذا رأوا تبسط الأغنياء بالأموال، وعدم انتفاعهم بشيء منها لا بقليل ولا بكثير، ربما سيحملون عداوة وحسداً على الأغنياء، حيث أنهم لم يدفعوا لهم حاجة، فإذا صرف الأغنياء لهم شيئاً من أموالهم على رأس كل حول زالت هذه الأمور، وحصلت المودة والمؤاخاة.
4/ أن فيها تنمية للأموال وتكثيراً لبركتها، لما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ”ما نقصت صدقة من مال” أي إن نقصت الصدقة المال عيناً، فإنها لن تنقصه، بل يخلف الله بدلها ويبارك له في ماله(كما أن الزكاة تؤدي إلى حركية رأس المال بصفة عامة لأنها ستدفع أرباب الأموال إلى الخوف من الاكتناز الذي قد يقضي على أموالهم المدخرة من خلال إخراج قيمة الزكاة للفقراء في كل مرة، الأمر الذي يلجئهم إلى استثمارها في التجارة طلبا للربح..)
5/ إن فيها توسعة وبسطاً للأموال، فإن الأموال إذا صرف منها شيء اتسعت دائرتها، وانتفع بها الفقير من الناس، بخلاف ما إذا كانت دولة بين الأغنياء لا يحصل الفقراء على شيء منها.
ولقد ذكر أحد العلماء:
أنه ينبغي لمخرج الزكاة أن يذهب بنفسه إلى الفقراء والمساكين ليرى بعينه حاجتهم ومسكنتهم فيشكر الله على ماهو عليه من النعمة وينبغي له أن يخبر الفقير أن هذا المال ليس منه بل هو حق لله أوجبه عليه..