الإسلاميون هل سيحكمون الجزائر؟!

كان الإسلاميون الراديكاليون قاب قوسين من الحكم، من ذا الذي لا يتذكر وعد عباسي في بداية التسعينيات، أن الدولة الإسلامية ستنبثق من على أرض الجزائر، لتكون المثال الأول من نوعه في العالم العربي؟! لكن ذلك الوعد أو الحلم الإنقاذي سرعان ما تحوّل إلى كابوس كان بمثابة عنوان أول حرب أهلية جزائرية، ذات ثمن باهظ قدر بأكثر من 200 ألف ضحية، وانحسار لافت للمشروع الديمقراطي والتعددي المترتب عن أحداث أكتوبر ,.88 ومن يومها لم يعد للإسلام الراديكالي السياسي الشعبوي من وجود شرعي في المشهد السياسي، لكن ذلك لم يمنع من استمرار فيالق جماعات الإسلام المسلح واستهدافها المدنيين والعسكريين·· وبالرغم من الإفراج عن عباسي مدني وعلي بن حاج بعد انقضاء مدتهما في السجن ودخول الجزائر مرحلة المصالحة الوطنية في حقبة بوتفليقة، فإن الفيس حتى وإن بشكل جديد ظلت محظورة، وباءت كل محاولات التطبيع بين السلطة وممثلي الإنقاذ بالفشل، وكانت آخر هذه المحاولات، الوعد الذي قدمه الممثل الشخصي لبوتفليقة عبد العزيز بلخادم لأنور هدام، المقيم بالولايات المتحدة الأمريكية عندما التقاه في أحد بلدان الخليج لتأسيس حزب جديد يدعم مسار المصالحة الوطنية، وأيضا فشل الإتصالات التي قام بها رابح كبير المقيم بألمانيا مع جناح السلطة على أرض الجزائر·· ويبدو أن الجناح المتشدد في السلطة حسم الأمور لصالحه عندما أغلق باب التفاوض بشكل حاسم، خشية تكرار سيناريو ,.91 وكان المنتصر من كل هذا، إخوان الجزائر والقريبين من إيديولوجياتهم من الإسلاميين الذين لم ينخرطوا في العمل المسلح·· وعندما سألت مؤخرا في لقاء ودي ممثل الخارجية الجزائرية السيد مراد مدلسي، عن إذا ما كان يتوقع أن يتكرر السيناريو التونسي والمصري في الجزائر أجابني، بأن الجزائر هي من كانت فاتحة الطريق لوصول الإسلاميين إلى السلطة وبالطبع كان يقصد إخوان الجزائر الذين أصبحوا جزءا من السلطة، وبالتالي من النظام·· لكن أيضا جزءا من فشل العملية السياسية التي ظلت تراوح في مكانها، إن لم نقل أنها تراجعت وكانت دون المستوى المطلوب والمنتظر·· وعلى صعيد آخر يبدو وصول الإسلاميين إلى الحكم في كل من تونس، ومصر·· والمغرب بل وحتى ليبيا قد فتح شهية إخوان الجزائر الذين أصبحوا يفكرون جديا في نفض أيديهم من حليفيهما الرئيسيين، الأفالان والأرندي وذلك من أجل تحقيق سيناريو مماثل لما حدث في بلدان الشمال الإفريقي·· وهنا تذكرني قولة أحد البرلمانيين الأفالانيين في نهاية الثمانينيات عندما قارن بين الأفالان وحركة نحناح آنذاك·· فقال، إن حزب نحناح يتميز عن الأفالان، بأنه أفالان متوضئ·· وهذا لعمري أقرب إلى الصواب·· فإخوان الجزائر قد تورطوا مثل الأفالان في الوصول بالعملية السياسية إلى المأزق، وفي سوء التسيير وما رافق سوء التسيير من فساد·· ومع ذلك فإن إخوان الجزائر إذا ما تحالفوا مع عائلاتهم الإيديولوجية التي ينخرها الإنقسام والتفرق لأسباب فئوية وشخصية وجهوية قد يكونون القوة الأولى في التشريعيات لكن دون قدرتهم الإستغناء عن حزب جبهة التحرير في أحسن الأحوال·· ومن هنا سنجد البرلمان القادم لا يختلف من حيث الجوهر عن البرلمان الحالي، وبالتالي سوف لن يشعر الجزائريات والجزائريون بأي تغيير نوعي على مستوى الخطاب، أو على مستوى التوجه·· ومن هنا يمكن قراءة علي بن حاج للمشهد السياسي الحالي، عندما صرح في حوار له مع ''توسور لالجيري''، أن الإسلاميين المنخرطين منذ فترة في العملية السياسية لا يختلفون عن القوى الأخرى التي تورطت في الفساد·· إذن ما الذي يمكن أن يترتب عن هكذا وضع بعد نتائج التشريعيات القادمة·· 1 إن حالة الجمود قد تدفع بالقوى الإسلامية التي لم تنخرط في العملية السياسية لأن تتحوّل إلى قوة معارضة لتلقي بكل ثقلها في التأثير على وجهة الرئاسيات القادمة، ويكون عام 2013 أرضا حقيقية لإدارة معركتها على أكثر من صعيد، إعلامي وسياسي، داخلي وخارجي·· مثل هذا الظرف سيدفع إلى الواجهة بالمرشح الأكثر حظوظا للفوز أن يكون قريبا من هذه القوى على صعيد الخطاب السياسي، وبالتالي على صعيد إعلان صفقات معها تمر من باب التحالف الإنتخابي وبالتالي تحقيق هدفه في العودة إلى الساحة السياسية بشكل شرعي وقانوني··
ونستخلص من ذلك، أن الورقة الإسلامية إذا ما لعبت، وربما بدعم من ضغوط خارجية، فإنها سوف تلعب ما بعد التشريعيات وليس قبلها أو أثناءها··