فتاوى رمضانية

هل يجوز الاعتكاف لمدّة ثلاثة أيّام لشخص عامل لا يمكنه الاعتكاف لمدّة أكثر؟
أقلّ مدّة الاعتكاف يوم وليلة، ولا يصحّ اعتكاف أقلّ من يوم، وأكثر الاعتكاف شهر، وأفضلها عشرة أيّام وهو اعتكاف النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم.
ففي الصّحيح: “أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتّى توفّاه الله، ثمّ اعتكف أزواجه من بعده” رواه البخاري. والله أعلم.
امرأة تسأل هل تبدأ بقضاء دَينِها ثمّ تصوم ستًّا من شوّال، أم تبدأ بصوم ستّ من شوّال ثمّ تقضي دينها؟
الأَولى هو قضاء الدَّيْن ثمّ صيام ستّ من شوّال، لأنّه جاء في الحديث: مَن صام رمضان وأتبعه بستّ من شوّال كان كصيام الدَّهر” رواه مسلم، والمرأة الّتي أفطرت في رمضان بسبب الحيض أو النّفاس، أو مَن أفطر في رمضان لعُذر شرعي لا يكون صائمًا لرمضان كلّه حتّى يقضي ما أفطره، وبقضائه يصدق فيه حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إن أتبعه بستٍّ من شوّال.
ثمّ إنّ تأخير القضاء قد يورث التّهاون والكسل إلى غاية رمضان الموالي، وهذا مخل بالأدب مع الله والقيام بالشّعائر الدّينية على الوجه الأمثل. والله أعلم.
هل يصحّ صيام مَن أُغميَ عليه لمدّة ثلاث ساعات؟
صحّ صيامُه إن أفاق نصف اليوم فأكثر، بشرط أن يكون سليم العقل وقت النّية عند الفجر. والله أعلم.
ما حكم استعمال دواء عبر الأنف مذاقُه مرّ وفي بعض الأحيان ينزل إلى الحَلق، وهو ضروري؟
الأصل في الدّواء عبر هذه المداخل إن وصل إلى الحلق شيء منه وابتلعه إلى جوفه فسادُ صومه، غير أنّ بعضهم رأى في الاضطرار إلى استعمالها إذا حرص على عدم ابتلاع شيء منها، أنّ صومَه صحيح إلاّ ما دخل إلى جوفه ولم يشعر به. والله أعلم.