فتاوى

هل يجوز الحجّ بالنّيابة عن المتوفّى والحيّ سواء أكان مريضًا أم لا؟
لا يجوز لصحيح قادر على الحجّ أن يوكّل أحدًا يحجّ عنه حجّة الفرض بأجرة أو بغير أجرة، ولا تصحّ الحجّة للموكّل، ولا تسقط عنه حجّة الفرض، وهذا باتّفاق.
أمّا النّيابة عن العاجز والميت فتَصحّ مع كون الّذي يُباشر الحجّ عن نفسه لحديث ابن عبّاس رضي الله عنهما أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم سمع رجلاً يقول: لبّيك عن شبرمة، قال: ”مَن شبرمة”؟ قال: أخ لي، أو قريب لي، قال: ”حَججتَ عن نفسك”؟ قال: لا، قال: ”حجَّ عن نفسك ثمّ حجّ عن شبرمة”.والعاجز الّذي يجوز الحجّ عنه أن يكون في حكم الميت، أي: لا يقدر على السّفر للحجّ أو غيره. والله أعلم.
شخص أدّى العُمرة أواخر شوّال، ثمّ عاد بنيّة الحجّ مُفردًا، فهل يعتبر متمتّعًا؟ وماذا يترتّب عليه؟
التمتُّع هو ان ينوي المحرِم الإحرام بالعُمرة وحدها في أشهر الحجّ، وبعد الفراغ منها يُحرم للحجّ في العام نفسِه قبل أن يرجع إلى بلده، وشهر شوال من أشهر الحجّ، وعودته لنية الحجّ مفردًا يترتّب عليه سقوط الدّم عليه لأنّه رجع إلى بلده قبل الإحرام بالحجّ، وإن نوى التمتُّع ثمّ بَدَا له أن يعود لبلده لحاجة ملحّة، وتمكّن من العودة إلى البقاع المقدّسة فله أن يدخل مُفردًا، وحجّه صحيح. والله أعلم.
مَن اعتمر في أشهر الحجّ وهو ناوٍ للحجّ، ثمّ سافر خارج مواقيت مكّة، فهل تجزئه عمرته هذه إن عاد فحجّ من عامه؟
يسمّى هذا النّوع من الإحرام: التمتّع، وهو أن ينوي المحرِم الإحرام بالعمرة وحدها في أشهر الحجّ وبعد الفراغ منها يُحرم للحجّ في العام نفسه قبل أن يرجع إلى بلده، فهذا جائز بشرط أن يكون كلّ من إحرام العمرة والحجّ عن شخص واحد، مع وجوب الهدي على المتمتِّع إذا لم يكن من سكان مكّة شُكرًا لله تعالى على توفيقه لأداء نُسكين في سفر واحد، قال تعالى: {فمَن تَمتَّعَ بالعُمرة إلى الحجّ فما اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي}. والله أعلم.
ما حكم مَن يحجّ بمال غيره؟
إن كان المقصود بمال غيره الاستدانة للحجّ، فليس من الواجب على غير المستطيع أن يستدين ليحجّ، بل يحرم عليه أن يستدين إذا لم يكن له مالٌ منتَظر يوفّي به دينَه، إذ من شروط وجوب الحجّ: الاستطاعة، ومعناها القدرة البدنية والمالية، قال تعالى: {ولله على النّاس حِجّ البيتِ لمن استَطاعَ إليهِ سَبيلاً}. أمّا إن رأى من نفسه أنّه قادر على الوَفاء بدَيْنِه جاز له التسلُّف لأجل الحجّ. سواء كان هذا الوفاء من مال ينتظر وصوله، أو بضمان عنه من أحد أقاربه أو معارفه. والله أعلم.