أوراق خريفية

الميلاد

كثر اللغط حول الاحتفال بعيد ميلاد المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، وبعض المساجد ركزت في خطبتي الجمعة على السنة الميلادية بين تحريم الاحتفال واعتباره اتباعا للضالين وهم النصارى، وإذا كان الاحتفال بميلاد المسيح الذي مولده يعد آية من آيات الله سبحانه وتعالى حراما، ويوم ''عاشوراء'' حلالا لقوله صلى الله عليه وسلم ''نحن أحق بموسى''، وفي معنى آخر ''لو بقيت لأصومن التاسع والعاشر''، وأن عاشوراء كما جاء في الأثر هو اليوم الذي أنجى فيه الله سبحانه وتعالى موسى وقومه من فرعون وأغرق فيه فرعون، وهذا اليوم هو الآخر من أيام الله وآياته وأنه يوم المغضوب عليهم وهم اليهود، فلماذا نحتفل بعاشوراء ولا نحتفل بميلاد المسيح عليه السلام؟ يبقى السؤال مطروحا هل لأن اليهود كانوا يقطنون بالمدينة المنورة؟ هل لأنهم الأقرب للتوحيد من النصارى؟ أسئلة لم يطرحها أئمتنا في خطبتهم يوم الجمعة.
ألا نعتبر نحن المسلمون أحق بعيسى من النصارى؟ ثم لو أمضينا الفكر وتدبرنا الأمر هل هذا العيد الذي يحتفل به النصارى عيد الميلاد أم عيد المائدة التي ذكرها القرآن الكريم وخص لها سورة من سورها الطوال؟
يقول عز من قائل : ''إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء، قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين''.
الآيات تدل على أن أصحاب المسيح عليه السلام هم الذين طلبوا منه أن يدعو الله أن ينزل عليهم مائدة، ولعل هذا ما يعتقده النصارى بسر العشاء الأخير، إلا أن الآيات القرآنية تؤكد أن يوم المائدة هو عيد للأولين والآخرين وهذا اليوم هو الذي يدعي فيه النصارى أنه مولد المسيح، إلا أن الدلائل تؤكد أن اليوم الذي ولد فيه المسيح ليس يوما شتويا وذلك حسب الإنجيل وعلماء أو حكماء فارس الذين اتبعوا النجم الذي دلهم على المكان الذي ولد به المسيح، ولو كان شتويا وثلجيا لأحجب النجم، بل حسب اعتقادهم أن اليوم كان صافيا والجو صحوا.
القرآن يؤكد أن المسيح ولد تحت جذع نخلة، لكن ما حقيقة العيد هل هو المولد؟ هل هو العشاء الأخير عندما تآمر اليهود على قتل المسيح عليه السلام، أم أنه عيد المائدة الذي أكده القرآن؟ ومن هنا جرت العادة رغم تقادم السنين بما يسمى بالهدايا والعيد، حيث يقول الله على لسان عيسى في القرآن الكريم : ''قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين''.
البعض من الأئمة يسرعون في إصدار الأحكام بالتحريم والتقليد بدل التوضيح والشرح والتمعن في القرآن الكريم واعتبار طرح الأسئلة من الأمور المشروعة، لأننا لم نعرف ديننا إلا من خلال الأسئلة التي كان يطرحها الصحابة رضوان الله عليهم على رسولنا صلى الله عليه وسلم، وفي بعض المرات تأتي الأسئلة من الرسول لأصحابه ليعلمهم من خلالها ثم يجيبهم، كما تأتي الأسئلة من جبريل عليه السلام حين سأل الرسول عن الإسلام والإيمان والإحسان وغيرها من المسائل.
عيد المسيح عليه السلام هل هو تقليد وهل الاحتفال به يعد اتباعا للضالين، أم ينبغي أن نحتفل به كمسلمين باعتباره آية من آيات الله مثل احتفالنا بيوم عاشوراء؟