بن نبي حامل لواء الحضارة يا بن عيشة..

عبدالرحمان عمار أرسلت بواسطة taliba 2em lmd , هارس 19, 2010 Votes: +0

تعوّد على نعته بالجريء والعنيد وحتى الثائر‮.. فلسفته في‮ الحياة قائمة على نقد الآخرين ونبذهم،‮ ممّن‮ يكنّ‮ لهم العداء أو أولئك الذين لا‮ يقاسمونه آرائه وأفكاره،‮ يعيش في‮ عالم البرزخ بل دعوني‮ أقول أنّه‮ يعيش في‮ كوكب آخر بعيد عن الأرض،‮ إنّه الأديب الطاهر بن عيشة،‮ الذي‮ لازال تائها في‮ بحر أفكار أكل عليها الدهر وشرب،‮ أفكار الستينات والسبعينات،‮ عندما كان‮ يعتقد أنّه سيبلغ‮ جبل الطور بعناده ومعاداته لكل الأنظمة القائمة في‮ الجزائر،‮ لا شيء‮ يعجبه ولا أحد‮ يثير اهتمامه‮.
ربّما‮ يتساءل القارئ الكريم لماذا هذا التحامل في‮ هذا التقديم على الطاهر بن عيشة وهو في‮ ذلك محق‮ (‬القارئ‮)‬،‮ لكن عندما‮ يعرف السبب‮ يبطل العجب كما‮ يقال،‮ فأديبنا الكبير لم‮ يتوان من نعت المفكر الجزائري‮ مالك بن نبي‮ (‬ولو ضمنيا‮) '' بأحد كلاب الصالونات‮''‬،‮ فقد جاء على لسانه في‮ حوار خصّ‮ به أسبوعية‮ ''‬المثقف‮'' الأسبوع الفارط ما‮ يلي‮:'' أين توجد الطبقة العاملة في‮ فكر بن نبي؟ الظاهرة القرآنية في‮ الجنّة،‮ نحن نطالب بفكر‮ ينظم الذين‮ يقدمون عرقهم للمجتمع،‮ على المثقف أن‮ يطرح قضايا تهم الشعب،‮ أمّا الظاهرة القرآنية فهي‮ تهم أناسا آخرين شبعوا من الحياة اليومية،‮ وليست لديهم مشاكل في‮ الدنيا فيبحثوا عن الآخرة‮. هذا النوع من المثقفين هم‮''‬كلاب الصالونات‮''..‬
هذه النزعة التي‮ لازمت بن عيشة طوال مساره الأدبي‮ أهّلته ليكون أحد أبرز الخصوم لعدد لا‮ يحصى ولا‮ يعدّ‮ من أصدقاء الماضي‮ أو من المثقفين الذين لم‮ يجد لهم مكانا في‮ قاموسه ولا حيّزا بين جنباته‮..‬
الطاهر بن عيشة لم‮ يترك شخصا إلاّ‮ وانتقده،‮ فقد ترعرع على النقد والمعاداة،‮ فلا هو من حملة الأكسجين ولا هو من مسرّبي‮ ثاني‮ أكسيد الكربون‮.. بن عيشة عندما‮ ينعت عملاقا مثل مالك بن نبي‮ بكلب الصالونات‮( بطبيعة الحال لا‮ يقصده كشخص وإنّما كفكر‮)‬،‮ فهذا الأمر‮ يزيدنا إصرارا على نعت بن عيشة بالجاهل لجواهر الأمور ولأقدار الرجال،‮ فلو كان مالك بن نبي‮ حي‮ يرزق ما تجرأ السّي‮ الطاهر على تقديم هذه الأوصاف،‮ ولو كان مالك بن نبي‮ على قيد الحياة ما كان لبن عيشة أن‮ يناظره أو‮ يحاججه،‮ لكن ما عسانا نقول‮: '' الحديث عن الميت‮...''.‬
لعلمك سيدي‮ الكريم‮ يا صاحب الفكر المتدفق والأفكار اللامعة،‮ أنّ‮ مالك بن نبي‮ أصبح بفضل فكره الذي‮ فاق عصره بأكثر من نصف قرن،‮ ماركة مسجلة في‮ جلّ‮ الجامعات العالمية،‮ ولا بأس أن أذكرك في‮ هذا المقام أنّ‮ الجامعة الألمانية الغشطالتية برمجت مادة قائمة بذاتها تحمل اسم‮ "‬الفكر عند مالك بن نبي‮'' في‮ مقرراتها،‮ ولمّا تنتقد‮ يا السي‮ الطاهر الظاهرة القرآنية التي‮ تحدث عنها بن نبي‮ وتصنفها على أساس أنّها في‮ الجنّة،‮ فأعتقد أنّ‮ تقدمك في‮ السّن قد أفقدك الكثير من‮ ''‬صوابك الفكري‮'' فبن نبي‮ الذي‮ تعتقد أنّه لم‮ يطرح قضايا تهم الشعب،‮ تحدث عن أكثر من ذلك بكثير ولكن ليس بمنطق‮ ''‬يساري‮'' أو طبقة‮ ''‬البروليتاريا‮'' على الطريقة السوفييتية،‮ وللتأكد من كل هذا ما عليك سوى الرجوع إلى مؤلفاته وهي‮ متوفرة اليوم بالمكتبات،‮ لأنّ‮ مالك بن نبي‮ لم‮ يطرح القضايا فحسب،‮ بل حلّل الظواهر ووضعها في‮ نصابها وفي‮ سياقها الطبيعي،‮ وهو ما أكسبه احترام الكبار‮.‬
أمّا ما تعتقد أنّها تهمّ‮ أناسا شبعوا من الحياة اليومية ويبحثون عن الآخرة من خلالها‮ (‬أي‮ الظاهرة القرآنية‮) فما عليك سوى الرجوع إلى أمهات الكتب الإسلامية لتُرشدك وتوجهك صوب ما‮ غفل عنه تفكيرك،‮ لتعلم أنّ‮ قوام الحياة البشرية‮ يحدده القرآن من حيث أنّه‮ يعتبر ظاهرة،‮ وجب التمعن والخوض والتدبر فيها،‮ بعيدا عن الجدل ولغة الخشب‮..
أما وأنّك قد بدأت فدعني‮ أنقل للقارئ الكريم شيئا من الحقائق،‮ كونك قلت في‮ سياق آخر‮: '' لن أكلّم الطاهر وطار ما حييت‮..'' فقد ذكر لي‮ أحد المقربين من الأديب الجزائري‮ الطاهر وطار أنّ‮ سبب خلافك مع‮ (‬عمّي‮ الطاهر‮) لا‮ يعود إلى جلوسه إلى اليهود‮ (‬مثلما صرّحت به‮) وإنّما لسبب آخر‮ يتمثل في‮ غضب وطار منك عندما أقحمت نفسك في‮ الصراع الذي‮ كان دائرا بينه وبين رشيد بوجدرة،‮ وقد طلب منك حينها بألاّ‮ تتدخل فالصراع الدائر بينهما لا‮ يتجاوز الحدود الأدبية والثقافية‮...‬
فلتعد إلى رشدك‮ يا‮''‬السي‮ الطاهر‮''‬،‮ وتقدم اعتذارا رسميا لعقلك باسم لسانك‮'' الجارح‮'' فمالك بن نبي‮ كان‮ يحمل في‮ عقله خارطة الإصلاح وأسباب النهوض بالأمّة الإسلامية‮..‬وأنت؟‮.