د‮. علي‮ جمعة‮: الإسلام لم‮ يأت بتعدد الزوجات‮

قال الدكتور علي‮ جمعة مفتي‮ مصر إن الإسلام جاء بالحد من تعدد الزوجات الذي‮ كان في‮ الجاهلية،‮ ولم‮ يأت بتعدد الزوجات كما‮ يظن بعضهم كأصل في‮ التشريع أو الرواية‮.
وقال د‮. جمعة فى مقال بعنوان‮ »‬تعدد الزوجات وحقيقته‮« نشرته‮ »‬الأهرام‮« إنه تصحيحا للمفاهيم وإرساء للحقائق لم‮ يرد أمر لمن تزوج واحدة بأن‮ يتزوج أخرى،‮ وذلك لأن تعدد الزوجات ليس مقصودا لذاته وإنما لأسباب‮.‬
واضاف‮: »‬لم‮ يرد تعدد الزوجات في‮ القرآن الكريم بمعزل عن أسبابه،‮ فالله عز وجل قال‮: (‬وإن خفتم ألا تقسطوا في‮ اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم‮) النساء3‮. فالذين فسروا الآية الكريمة أو درسوها كنظام إنساني‮ اجتماعي‮ فسروها بمعزل عن السبب الرئيسي‮ الذي‮ أنزلت لأجله،‮ وهو وجود اليتامى والأرامل،‮ إذ أن التعدد ورد مقرونا باليتامى،‮ حيث قاموا بانتزاع قوله تعالى‮: (‬فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع‮) دون القول السابق،,‬‮ والذي‮ صيغ‮ بأسلوب الشرط‮ (‬وإن خفتم ألا تقسطوا في‮ اليتامى‮) وكذلك دون القول اللاحق،‮ والذي‮ يقيد تلك الإباحة بالعدل،‮ حيث قال‮:(‬فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة‮) فمن ذهب إلى القرآن الكريم لا‮ يجد دعوة مفتوحة صريحة للتعدد دون تلك القيود التي‮ أشرنا إليها،‮ وقد سلكت السنة النبوية السلوك نفسه قولا وعملا،‮ ففي‮ الرؤية أخبر أنه خلق آدم وله زوجة واحدة ولم‮ يعدِّد،‮ فأصل الخلقة الواحدة وفي‮ التشريع أباح ولم‮ يأمر،‮ وشتان بين أن‮ يكون الإسلام أمر بالتعدد وأن‮ يكون قد أباحه فحسب،‮ فضلا عن أن تكون تلك الإباحة مرتبطة بأسبابها ومقيدة بأكثر من قيد في‮ قوله‮: (‬فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة‮) وقوله في‮ آخر الآية‮:(‬ذلك أدنى ألا تعولوا‮) أي‮: (‬ذلك‮) وهو الاكتفاء بواحدة،‮ أقرب ألاَّ‮ تجوروا وتميلوا عن حقوق النساء،‮ إذ التعدد‮ يعرض الرجل إلى الجور وإن بذل جهده في‮ العدل‮: فللنفس رغبات وغفلات،‮ وهذا ما‮ يتفق وظاهر قوله سبحانه‮: (‬ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم‮) النساء‮:‬129‮«.‬
وقال‮:»‬الإسلام وازن بين حقوق الفطرة الانسانية واحتياجاتها وبين الواجبات المترتبة على تلك الحقوق،‮ في‮ معادلة‮ يصعب إنكار حكمتها العالية أو الغفلة عن مقصدها في‮ تحري‮ الاستقرار النفسي‮ والاجتماعي‮ في‮ المجتمع،‮ وهذا ما أشار إليه كثير من المنصفين الغربيين في‮ تلك القضية،‮ فيرى العالم‮ (‬توس‮) أن الدواء الكافل للشفاء من هذا الداء هو الإباحة للرجل بالتزوج بأكثر من واحدة وبهذه الواسطة‮ يزول البلاء لا محالة،‮ وتصبح بناتنا ربات بيوت،‮ فالبلاء كل البلاء في‮ إجبار الرجل الأوروبي‮ على الاكتفاء بامرأة واحدة،‮ فهذا التحديد هو الذي‮ جعل بناتنا شوارد وقذف بهن إلى التماس الرذيلة،‮ ولابد من تفاقم الشر إذا لم‮ يبح للرجل التزوج بأكثر من واحدة‮. أيُّ‮ ظن وخرص‮ يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم أولاد‮ غير شرعيين؟ أصبحوا عالة وعارا في‮ المجتمع الإنساني،‮ فلو كان تعدد الزوجات مباحاً‮ لما حاق بأولئك الأولاد وبأمهاتهم ما هم فيه من العذاب والهوان،‮ ولسلم عرضُهن وعرض أولادهن،‮ فإن مزاحمة المرأة للرجل ستحل بنا الدمار‮. ألم تروا أن حال خلقتها تنادي‮ بأن عليها ما ليس على الرجل،‮ وعليه ما ليس عليها؟ وبإباحة تعدد الزوجات تصبح كل امرأة ربة بيت وأم أولاد شرعيين المنار485/‬4‮ نقلا عن جريدة‮: ( لندن ثرو‮) بقلم بعض الكتاب ما ترجمته ملخصا‮)«.‬
وأضاف جمعة‮:»‬هذا الفيلسوف الألماني‮ الشهير شوبنهور‮ يقول‮: إن قوانين الزواج في‮ أوروبا فاسدة المبنى بمساواتها المرأة بالرجل،‮ فقد جعلتنا نقتصر على زوجة واحدة فأفقدتنا نصف حقوقنا وضاعفت علينا واجباتنا‮.. إلى أن قال‮: ولا تعدم امرأة من الأمم التي‮ تجيز تعدد الزوجات زوجا‮ يتكفل بشؤونها,‬‮ والمتزوجات عندنا قليل،‮ وغيرهن لا‮ يحصين عددا،‮ تراهن بغير كفيل‮: بين بكر من الطبقات العليا قد شاخت وهي‮ هائمة متحسرة،‮ ومخلوقات ضعيفة من الطبقات السفلى‮ يتجشمن الصعاب ويتحملن مشاق الأعمال وربما ابتذلن فيعشن تعيسات متلبسات بالخزي‮ والعار،‮ ففي‮ مدينة لندن وحدها ثمانون ألف بنت عمومية،‮ سُفك دم شرفهن على مذبح الزواج،‮ ضحية الاقتصار على زوجة واحدة ونتيجة تعنت السيدة الأوروبية وما تدَّعيه لنفسها من الأباطيل‮. أما آن لنا أن نعد بعد ذلك تعدد الزوجات حقيقة لنوع النساء بأسره‮ (‬الإسلام روح المدنية،‮ لمصطفي‮ الغلاييني‮ ص224,‬‮ وهذا الرقم الذي‮ ذكره شوبنهور كان في‮ عهده حيث توفي‮ سنة1860م‮)‬،‮ وقالت أني‮ بيزانت زعيمة الصوفية العالمية في‮ كتابها الأديان المنتشرة في‮ الهند‮: ومتى وزنا الأمور بقسطاس العدل المستقيم،‮ ظهر لنا أن تعدد الزوجات الإسلامي‮ الذي‮ يحفظ ويحمي‮ ويغذي‮ ويكسو النساء أرجح وزناً‮ من البغاء الغربي‮ الذي‮ يسمح بأن‮ يتخذ الرجل امرأة لمحض إشباع شهواته ثم‮ يقذف بها إلى الشارع متى قضى منها أوطاره‮«.‬
واختتم جمعة بقوله‮:»‬ما سبق‮ يؤكد لنا أن نظام تعدد الزوجات أو إباحة التزوج بأكثر من واحدة تحقيقا لمقاصد الشريعة التي‮ نص عليها الشرع الإسلامي،‮ ليس منقوضا عند كثير من المفكرين الغربيين،‮ وقد رأينا شهادة بعض مفكريهم،‮ وأن إباحة ذلك التعدد بشروطه هي‮ في‮ الحقيقة تكريم للمرأة كامرأة،‮ لأن الإنسان لابد أن تكون نظرته متكاملة،‮ فقصر النظر على المرأة التي‮ يتزوج الرجل عليها ليس إنصافا،‮ فإن التي‮ سوف‮ يتزوجها الرجل هي‮ امرأة كذلك،‮ كرمها الشرع بأن سمح للرجل أن‮ يتزوج منها لعلاج ما‮ يعانيه المجتمع من مشكلات اجتماعية واقتصادية‮«.‬