لأننا بلد الشمس والبحر فالضوء بالضرورة وقح الحضور وحتى تنمو تفاصيل السرد الإبداعي فلابد من عدسات مخففة لحدة الوضوح ولروعة الوضوح ولألق الوضوح أيضا. حينما تكتب لتقيم بينك وبين الواقع همزة وصل تتمكن من خلالها أن تباشر تنفس الهواء وفهم توابل الحياة، عليك أولا أن تتأكد أنك لن تكون "ضوئيا" للحد الذي تتقن فيه لمز الأشياء.. وأن تتبع سنة الكاتبين قبلك والناشرين والقارئين لفناجين الزوابع الفنية.. هناك دوما هذا ال.. خفاء أعني الوضوح في تعاملاتنا الأدبية. نبحث ونسأل عن كل ما من شأنه أن يضيف للحلقة الإبداعية نضجا أكثر ووعيا أكبر بضرورة أن يكون للأدب الجزائري بصمة تصنع الحدث، لكننا دوما نهرب من هذه البصمة.. مغرّب يكتب على شاكلة فلان ومشرق متلبس بلبوس علان وأديب "فخم" لا ترضيه غير الطبعات البيروتية والحسن الشامي.. فهل أحرق الأدب الجزائري أنامله على "الباربيكيو" خشية اتهام "الضوء" لروعته الخافية.. سيدة قادمة من زمن الحكايات تسرد إذ "تشعر" وتشعر إذ تسرد وشعرها الطويل المنساب يحاكي أرستقراطيتها الثقافية أخرجت للوجود مؤخرا ديوانها الشعري "حجر حائر" تفاصيله مستمدة من واقع المحسوس إذ تنطق الحجر والجنون بلغة واحدة فتنتج الحيرة الشهية الباذخة التي تلغي روعة الضوء في مطابع بيروت وقبلها في دور نشر الشام أستاذتنا ربيعة جلطي تعيد للذاكرة وهج الانطلاق والتمكن وتؤكد مرة أخرى أن الأدب في هذا البلد منتحر لا محالة.. رغم الألق الذي تتمتع به الأديبة والذي لا ينكره اثنان إلا أنها مؤمنة أن الجزائر تطبق نظرية الضوء بحذافيرها حجرها دوما حائر.. ما مستقره؟.. لا يمكن إلغاء سلطة النشر البيروتي التي لا تقاوم ولكنني أحاول تطبيق أحدث النظريات الفيزيائية التي شلّت تفكيري على هذا الواقع الذي أحدث المفعول ذاته، وكلّ مجايلي الأديبة نجدهم "بالعربية" غير معترفين على الإطلاق بدور النشر الجزائرية فهي مطية فتية الأدب غير المعترف بهم خارجا.. إنها فقط متكأ لبداية المشوار لتضيق لاحقا عن جلد خشن سبح ضد التيار ودخل المعترك بكله. حقا يا صديقتي "ربيعة" هذا أمر يجعل الحجر حائرا وكأن الرب من فوق عرشه كتب على دورنا أن تكون ل"ذوي الاحتياجات الخاصة" من مبتدئي الخربشات.. جفّت الأقلام وطويت الصحف وأية محاولة لتغيير هذا الواقع مساس بقداسة النشر العربي والغربي وتعد سافرا على سنة الله في بلاد العجب هذه ولن تجد لسنة الله تحويلا.. هذه هي روعة الضوء كلما كان واضحا كانت الحقيقة أبعد عنه.. وهذا هو حجرك يا أستاذة.. "حاير ويحيّر" أين مستقره ..حجر عثرة أم "حجر في صباط" .. وللحذاء أنتلجانسيا خاصة تضاف إلى الفكر الأدبي العربي قد "نفكروها" لاحقا..
