توظيف تجربة الجزائر الرّائدة لتوفير الخدمات الأساسية    سحب العقار من المتقاعسين تحفيز للاستثمار الفعلي    "قافلة الصمود" ترجمة لعمق تضامن الجزائر مع فلسطين    صعودنا مستحَق بفضل مجهودات الجميع    "الشلفاوة" يستهدفون نقاط البقاء    جمع 295 شهادة لمجاهدين عايشوا أحداث الثورة    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    وصول أول فوج من الحجاج إلى أرض الوطن    بوغالي يدعو لتوسيع الشراكة الجزائرية - الصينية    كمائن الموت تتواصل ضد الأبرياء بغزّة    قبل أيام من موعد امتحان شهادة البكالوريا..سلطة ضبط السمعي البصري تحذر من المساس بحقوق الأطفال    تعيين سفراء الجزائر بكازاخستان والسلفادور وروسيا    كرة القدم/ مباراة ودية: المنتخب الجزائري ينهزم أمام نظيره السويدي 4-3    المحاربون بوجه مشرف في الشوط الثاني    فرط النشاط وتشتّت الانتباه يجمع الأولياء والمختصين    تقنيات جراحية حديثة لمعالجة أمراض الرجال    النقش على الفضة والنحاس انعكاس لتاريخ المنطقة    الديوان الوطني للتطهير: قرابة 800 تدخل خلال أيام عيد الأضحى لضمان استمرارية الخدمة العمومية    لقاء تنسيقي حول التحضيرات لموسم المخيمات الصيفية    ضبط مواقيت عمل المؤسسات البريدية خلال الصيف    مجلة "آفاق سينمائية" : إبراز دور السينما الجزائرية في فضح الاستعمار الفرنسي    نفذتها "منظمة الجيش السري" للاستعمار الفرنسي:حرق مكتبة الجامعة المركزية عام 1962 جريمة ضد الفكر والإنسانية    تحضيرا لموسم الاصطياف.. مخطط خاص بالرقابة والتموين في 14 ولاية ساحلية    القرار يحض حاملي المشاريع غير الجاهزة.. الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    حادثة محاولة الانتحار أمام مقر وزارة العدل: إيداع 4 متهمين الحبس المؤقت    مجلة الجيش:الجزائر سترفع كل التحديات داخليا وخارجيا    العدوان الصهيوني: الهجوم على سفينة "مادلين" جزء من الإبادة الجماعية    حيداوي يدعو الجمعيات الشبانية للانفتاح على شراكات محلية ووطنية    مجلس الأمن:البوليساريو تدحض ادعاءات ممثل دولة الاحتلال المغربي    البطل سقط في ميدان الشرف يوم 6 جوان 1958..ولاية باتنة تحيي الذكرى ال 67 لاستشهاد علي النمر    موانئ: اعتماد ميناءين كنموذج أولي لتجريب استراتيجية العصرنة الجديدة    في لقاء مع السفير الصيني.. بوغالي يشيد بالعلاقات الجزائرية-الصينية ويدعو لتوسيع الشراكة    جمع جلود الأضاحي, أداة لدفع عجلة تطوير الصناعة الوطنية للجلود    مجلس الأمة: السيد بوجمعة يبرز أهمية الرقمنة بقطاع العدالة    كرة القدم / بطولة افريقيا للاعبين المحليين 2025 : مجيد بوقرة يقر بصعوبة ضبط التشكيلة النهائية    العروض الوطنية للفيلم السينمائي "محطة عين لحجر" تتواصل عبر عدة ولايات    مؤشرات الاقتصاد الجزائري تتحسّن    بطولات وتضحيات خالدة في الذاكرة الوطنية    البرتغال تُتوّج بدوري الأمم الأوروبية    حجز قرابة 1.5 مليون قرص مهلوس بباتنة    الجزائر تتحصّل على جائزة لبيتم    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 54981 شهيدا و126920 مصابا    تكريس لإرادة سياسية واضحة لحماية "ذاكرة وطن"    ضرورة تفعيل الحسابات وتحميل الملفات قبل 12 جوان    تكرس قيم الاحترافية والوطنية التي تحدو منتسبي القطاع    ورقلة : حجز أزيد من 62 ألف كبسولة من "بريقابالين"    يختطف سفينة "كسر الحصار" على قطاع غزة    تنظيم عودة أول فوج للحجاج الجزائريين إلى أرض الوطن    تتويج سيليا العاطب سفيرةً للثقافة الإفريقية 2025    "التطور الحضاري لمدينة تلمسان" محور يوم دراسي    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    الخضر يضعون اللمسات الأخيرة    توسعة الحرم المكي: انجاز تاريخي لخدمة الحجاج والمعتمرين    ويلٌ لمن خذل غزّة..    هذه أفضل أعمال العشر الأوائل من ذي الحجة    عيد الأضحى المبارك سيكون يوم الجمعة 06 جوان 2025    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جهات معروفة في النظام حاولت من قبل طمس الفكر الصوفي
رئيس مركز الدراسات والأبحاث الصوفية عبد المنعم القاسمي الحسني ل''الفجر''
نشر في الفجر يوم 11 - 08 - 2009

تنوون إطلاق مركز الدراسات والأبحاث الصوفية، إلى أين وصل المشروع وما هو منتظر منه؟
المركز مؤسسة بحثية علمية غير ربحية، مقرها بلدة الهامل، تسعى إلى التعريف بالتصوف الإسلامي، وإلى تنشيط الجهود البحثية حوله في الجزائر• وغايته البحث العلمي الجاد والرصين حول مختلف مجالات التصوف، وتقديم صورة واضحة عن هذه الدعامة الأساسية من دعائم المرجعية الدينية والفكرية والثقافية للمجتمع الجزائري، والحفاظ عليها حية فاعلة، كما يسعى إلى نشر الثقافة الصوفية في المجتمع•
ومن أهدافه الرئيسة التواصل مع أهم المؤسسات العلمية والمراكز البحثية المختصة والعاملة في حقل الظاهرة الصوفية، وتنشيط ومتابعة الحوار الرصين الجاد على كافة المستويات داخل القطر، حول التصوف الإسلامي• ولتحقيق هذه الأهداف سيعمل المركز على: إعداد الدراسات والأبحاث الجادة عن التصوف الإسلامي على أساس علمي ونشرها؛ جمع وتحقيق التراث الصوفي الجزائري ونشره؛ إقامة الندوات والمؤتمرات الفكرية والعلمية والسعي لتغطيتها إعلاميا للفائدة والتعاون مع الباحثين والمفكرين في التصوف الإسلامي، من الأقطار العربية الأخرى•
هذه باختصار مجموعة التصورات والأفكار الأولية حول هذه المؤسسة العلمية الأكاديمية التي نعمل على الإعداد لتهيئة الأرضية الصلبة المتينة لها، وتوفير الشروط الضرورية لإقامتها، وذلك سعيا لصيانة هذا التراث الإنساني من التلاعب والتنكر والاستغلال والمزايدة•
بماذا تفسرون هذه العودة إلى الاهتمام بالتصوف في الساحة الثقافية والإعلامية وطنيا ودوليا؟
فعلا يعرف التيار الصوفي نهضة جديدة والتفاتة طيبة من طرف الأساتذة والباحثين، للاهتمام مجددا بالفكر الصوفي وبتراثه في العالم الإسلامي عموما وفي الجزائر بشكل خاص• وذلك بعد أن ملأت المشهد الثقافي والعلمي هذه التظاهرات المتلاحقة من الندوات الفكرية والملتقيات العلمية حول التصوف والصوفية، وصدور المئات من المقالات التي تتناول الظاهرة من جوانبها المتعددة• في اعتقادي أن التصوف قد احتل الصدارة في الحياة الفكرية المعاصرة لعدة عوامل من أهمها: احتوائه على قيم وأفكار إنسانية راقية، مكّنته من الحضور القوي في المشهد الثقافي العالمي، وأيضا بما يحمله من عمق وأصالة وانفتاح على الآخر، والتي تعكسها مؤلفات ابن عربي، الشيرازي، الرومي•• ولذا وجد كل هذا الاهتمام من طرف العلماء والباحثين والمهتمين بالحركات الفكرية عبر العالم• كما ساهمت كتابات رينيه جينو، لوي ماسينون، وأنّا ماري شميل، في إعطاء الموضوع دفعة قوية لمعرفة واهتمام الغربيين به• والعامل الثالث هو فشل الحضارة المادية وبحث العالم الغربي عن الراحة المعنوية والاتجاه الروحي، بعد سيطرة النزعة المادية على جميع مناحي الحياة• وهذه النهضة التي يشهدها التصوف الآن، إنما هي عودة الروح إلى التصوف، خصوصا بعد زوال تأثير بعض التيارات وفشلها في قيادة المجتمعات العربية إلى ما وعدت به سابقا، وأيضا بعد رفع الحصار عن التصوف وأهله من طرف السلط القائمة، كحالة الجزائر مثلا، فقد عرفت الطرق الصوفية حصارا شديدا عقب الاستقلال من طرف الحكم، مما أدى إلى إبعادها عن الساحة السياسية والثقافية والعلمية فترات طويلة من الزمن•
أليس هناك لهذا الاهتمام علاقة بمسعى السلطة السياسية للحد من تأثير الإسلام السياسي؟
أولا نحن لا نميل إلى استخدام هذا المصطلح ''الإسلام السياسي''، فهو مصطلح ظهر في الغرب ولضرب الإسلام من الداخل، وإذا سلّمنا جدلا بوجود هذا التقسيم، فنحن لا نرى أن النظام قد دعّم التصوف لضرب اتجاه معين، فالتصوف جذوره بالجزائر ضاربة في القدم، منذ عهد ابن النحوي في القرن الخامس الهجري، وأينما ولّيت وجهك في هذه البلاد إلا ووجدت ضريحا لولي صالح أو زاوية يجتمع عندها المريدون والأتباع يردّدون أذكارهم بكل خشوع وتواضع• فلم يغب التصوف يوما عن هذه البلاد، إنما كانت هناك فترات مصادرة ومضايقة من طرف جهات معروفة في النظام، أدّت إلى إبعاده مؤقتا عن الساحة، ولما عرفت الجزائر هذه الموجة الديمقراطية عاد التصوف إلى الظهور مجددا، دون أن ننسى العوامل الثقافية والفكرية التي أشرنا إليها أعلاه والتي عرفها العالم بأسره فلم تكن الجزائر لتبتعد عن المساهمة في هذه النهضة الصوفية المباركة المعاصرة•
باعتباركم متخصصا في الطريقة الرحمانية، ما هي خصوصيات هذه الطريقة وموقعها بين سائر الطرق في الجزائر؟
الطريقة الرحمانية هي طريقة دينية صوفية، نشأت في الجزائر في أواخر القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي)، على يد مؤسّسها الشيخ محمد بن عبد الرحمن الأزهري• ففي سنة 1762 أسّس الشيخ زاويته بقرية آيت إسماعيل ومنها انطلقت الطريقة الرحمانية التي كانت تسمى في البداية الطريقة الخلوتية• وهي تمثل أحد المعالم الرئيسية البارزة وظاهرة دينية روحية اجتماعية وسياسية هامة في تاريخ الجزائر المعاصرة، فمن أي زاوية تناولناها وجدنا الكثير من الفوائد والفرائد التي تساعدنا على فهم الكثير من الحقائق في الناحية الدينية، الناحية السياسية، الناحية الاجتماعية• وهي طريقة تدعو إلى الصفاء والعودة إلى المنابع الأولى للإسلام، وهذا لا يمكن الوصول إليه إلا عن طريق تطهير النفس ويجب عليها قطع سبع مراحل أو أنفس بواسطة سبعة أسماء، شرح هذه الطريقة وفصلها الشيخ محمد بن عبد الرحمن الأزهري في رسائله الكثيرة والمتعددة التي كان يرسلها إلى أتباعه ومريديه•
والشكل العام في التنظيم في الطريقة الرحمانية متشابه مع بقية الطرق الأخرى، فهناك الشيخ أو المعلّم الذي يكنّ له المريدون كل الطاعة، وهناك المقدم وهو الذي ينوب عن الشيخ في بعض المهام والوظائف، وهناك المريد وهو محور العملية التربوية في الطريقة• وتهدف الطريقة الرحمانية على ما يذكره أتباعها إلى الجمع بين المنهجين المعروفين في الفكر الإسلامي، منهج العلماء الذين يرون ضرورة التمسك بأحكام الشريعة الإسلامية• ومنهج الصوفية الذين يرون ضرورة التمسك بالتجربة الدينية•
وتعتبر أوسع الطرق انتشارا في الجزائر في ق19م، ففي إحصاء كوبولاني وديبون اللذان قاما به في سنة 1897 نجد أن عدد الزوايا بالجزائر بلغ 349 زاوية، منها 177 زاوية خاصة تابعة للطريقة الرحمانية وحدها أي ما يفوق نسبة 50 بالمئة•
باعتباركم محافظا لملتقى ''لالة زينب'' المزمع تنظيمه شهر نوفمبر المقبل بمدينة بوسعادة، ما الجديد الذي سيأتي به، وهل من توضيحات بخصوصه؟
يهدف الملتقى إلى التعريف بهذه السيدة التي تعدّ من أبرز أعلام الحركة الصوفية في المغرب الإسلامي• كما يهدف إلى إبراز الأدوار المشرفة للمرأة الجزائرية على مدى العصور المتلاحقة، كما يعد وقفة إكبار وإجلال لهذه السيدة الفاضلة التي تحدّت السلطات الاستعمارية، ورفضت الانصياع لأوامرها• وقد واصلت السيدة زينب مسيرة والدها الرائدة، وسارت على نهجه وحافظت على طريقته، من تعليم العلم، وإرشاد الخلق وفكّ النزاعات، وإطعام الطعام والإحسان للفقراء والمساكين•
كما حافظت على تماسك الطريقة الرحمانية، وأدارت بقية الزوايا التابعة لها بحكمة واقتدار
كبيرين، وظل الناس يلتفون حولها، لما لمسوا فيها من تواضع وكرم وقوة شخصية• ولقد كانت مضرب الأمثال في الكرم والسخاء، حتى أنها اتهمت بتبديد ثروة والدها في القيام بشؤون اليتامى والمحتاجين• سيحضر الملتقى عدد كبير من الباحثين المتخصصين في الموضوع نذكر منهم أ د عمار جيدل، أ د حميدي خميسي، أ د نور الدين زمام، د ياسين بن عبيد، د بومدين بوزيد، د رؤوف قاسمي، د عيسى الأخذري••• وغيرهم من الباحثين• ربما من أهم ما يميز الملتقى أنه من تنظيم جمعية الأمير الهاشمي ببوسعادة، الجمعية التي عرفت بتنظيمها لعدة ملتقيات فكرية ثقافية تاريخية متميزة، ولارتباط اسم الأمير الهاشمي بالثورة ضد المحتل، وقد ساند الهاشمي لالة زينب في مواجهتها مع المحتل• نحاول في هذا الملتقى جمع التراث الشفوي الذي قيل في حق لالة زينب، وإعداد ترجمة وافية للسيدة زينب انطلاقا من المصادر والوثائق التي عثرنا عليها مؤخرا• يعتبر الباحث عبد المنعم القاسمي الحسني، أحد أهم الباحثين الجزائريين المهتمين بشؤون التصوف والزوايا، وقد سبق له أن أصدر العديد من الكتب منها: أعلام التصوف في الجزائر، المؤلفات الصوفية في الجزائر•• وسيناقش قريبا رسالة دكتوراه موضوعها الطريقة الرحمانية: الأصول والآثار• كما شارك في الكثير من الملتقيات العلمية الوطنية والدولية حول التصوف•


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.