كتاب "دولة اليهود" لثيودور هرتزل

إلى جانب الكتب السماوية التي أثرت بعدد كبير من الناس، هناك أيضاً كتباً علمية وفلسفية استطاعت تغيير آراء الناس ومعتقداتهم الفلسفية من أجل خير الإنسان والبشر.. فمن الدين والفقه، مرورا بالسياسة والاستراتيجية..وصولا إلى العلم والاقتصاد.. احتفظت هذه الكتب دوما بوقع عظيم ومستمر في الحضارة والإنسان.
ولد ثيودور هرتزل في مدينة بودابست، لأب تاجر وغني سنة 1860، والتحق بمدرسة يهودية، دون أن يستكمل التعلم فيها حتى إنه لم يعرف العبرية. لكنه التحق بمدرسة ثانوية فنية، ثم بالكلية الإنجيلية، منهيا دراسته عام 1878. أكمل دراسته الجامعية في جامعة فيينا، حيث حصل على درجة الدكتوراه في القانون الروماني، وعمل في المحاماة ولم يستطع التخلص من رواسبه القانونية عندما ألف مسرحيات وروايات لم تلقَ حظها من النجاح. عمل هرتزل في صحيفة "نويي فراي بريسي" بين 1891 و1895. وفي العام التالي، أصدر كتيبا بعنوان "دولة اليهود.. محاولة لحل عصري للمسألة اليهودية"، طبع ونشر في 5 لغات وتضمن القواعد التي تقوم عليها الصهيونية في صورتها الجديدة، والتي تهدف إلى جمع اليهود في دولة خالصة لهم.
انتهى هرتزل من تأليف هذا الكتاب يوم 17 جوان 1895 والذي نشر سنة 1896 تحت عنوان "Der Judenstaat"، "دولة اليهود". وإن لم يجد الكتيب صدى واسعا في البداية، إلا أنه وضع فعلا حجر الأساس لظهور الصهيونية السياسية وتأسيس الحركة الصهيونية، بعد انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بازل السويسرية، بين 29 و31 أوت 1897 وانتخاب هرتزل رئيسا للمنظمة الصهيونية العالمية. بعد ذلك، بدأ هرتزل عدة محادثات مع شخصيات عديدة من دول مختلفة، مثل القيصر الألماني ويليام الثاني (.Wilhelm II)، الذي التقى به سنة 1898، مرتين، في ألمانيا وفي القدس، أو السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، الذي التقى به سنة 1901، بحثا عن مؤيدين للمشروع الصهيوني. لكن جهوده فشلت وتركت المجال مفتوحا لمواصلة العمل على تأسيس الدولة.
كان تيودور هرتزل -مؤسس الصهيونية- علمانيا، ولم تكن زوجته يهودية، وقد تنصر أولاده من بعده. وكان يحتفل بعيد الميلاد (الكريسماس) ولم يكن يتناول "الكوشير" (الطعام اليهودي، وفق الشريعة اليهودية). وكان من الناحية الثقافية ابن عصره الغربي، فكان يجيد الألمانية والإنجليزية والفرنسية والمجرية، ولم يكن يعرف العبرية. واضطر إلى أداء الصلاة اليهودية، لأول مرة، في المؤتمر الصهيوني، مجاملة للحاخامات المشاركين وتعلم بعض الكلمات العبرية، وقد بذل -حسب قوله- مجهودا كبيرا كي يتعلمها، يفوق الجهد الذي بذله في إدارة جلسات المؤتمر.. والواقع أن هرتزل تعود خبرته ليس إلى معرفته باليهود وإنما بالشخصيات الاستعمارية وموازين القوى العالمية والتشكيل الاستعماري الغربي. وقد أدرك هرتزل أنه لا بد من اللجوء إلى الاستعمار الغربي، باعتباره الآلية الوحيدة لتنفيذ مشروعه الاستعماري الاستيطاني، فقام بتأسيس المنظمة الصهيونية، ليفاوض القوى الاستعمارية باسم يهود العالم، ولكن منظمته لم تكن تمثل إلا أقلية من اليهود لا يُعتدُّ بها، فكان العنصر الحاسم هو الدولة الاستعمارية الراعية وليس المنظمة، فتجاهل منظمته، وبدأ بحثه الدائب عن قوة غربية ترعى المشروع.
وعلى إثر الانتشار الذي لاقاه الكتاب، دعا هرتزل اليهودَ الصهاينة إلى عقد المؤتمر الصهيوني الأول في بازل، عاصمة سويسرا، وقد صاغ في هذا المؤتمر ميثاقا لهذه الحركة وقرر المؤتمر إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، مستخدِمين عدة خطوات ووسائل علمية لتحقيق هذا الهدف، وأهم هذه الخطوات: -أولا: اتباع وسائل علمية لإنشاء مستعمرات زراعية وعمرانية في فلسطين يعيش فيها الصناع والمزارعون -ثانيا: تنظيم جماعات اليهود بواسطة المنشآت المحلية والدولية لتحقيق هذا الهدف، -ثالثا: الاستفادة من تنافس الدول الكبرى والحصول على مساعدتها في تحقيق الهدف الصهيوني -رابعا: استعمال الحماس القومي لليهود المشتتين في العالم. كما قرر المؤتمر الصهيوني الأول تشكيل مؤسستين، هما لجنة العمل والبنك الاستعماري اليهودي، الذي تأسس في العام التالي 1898، برأسمال قدره مليوني جنيه إسترليني.
لم يكن المؤتمر الصهيوني الذي عقد في بال عام 1897 ونسجت حوله الأساطير، مؤتمرا سريا خطيرا، ولكن نشرت وثائقه في الصحف وحضره حوالي 250 شخصا أسماؤهم جميعا ووظائفهم معروفة، وكان معظمهم من يهود أوربا الشرقية وينتمون إلى جمعية صهيونية واحدة، وكان معظم الحضور من الطبقة الوسطى وربعهم من رجال الأعمال والباقي من الأدباء والطلبة. وكان بينهم ملحدون واشتراكيون وأحد عشر حاخاما، فقد كانت المرجعية الدينية اليهودية تحرم العودة إلى فلسطين. لكن نفوذ الطبقة الوسطى العلمانية كان أقوى.. ليتحقق لها ذلك، بعد كسب التأييد البريطاني، خاصة، والغربي عامة، سنة 1948، أي بعد خمسين سنة عن المؤتمر الأول، تماما كما قال تيودور هرتزل في الكتاب.
منذ ظهور كتاب "دولة اليهود" وانعقاد المؤتمر الأول للصهاينة، أخذت الحركة الصهيونية في التطور، حيث أصبحت حركة سياسية، وأصبح لها مركز الثقل بفضل هرتزل، وكتابه الذي يقرؤه كل إسرائيلي في كل مستويات التعليم الرسمي.
ثم إن الحركة الصهيونية العالمية تستفيد من اللوبي الصهيوني وإمكانياته الإعلامية والاقتصادية، مع توضيح مهم هو أن الجمع بين اليهود والصهاينة خطأ يسقط فيه عامة العرب، فهم، دون أن يدروا، وكما بين ذلك الراحل عبد الوهاب المسيري، يخدمون الأجندة الصهيونية، والتي تصارع للاعتراف بيهودية إسرائيل.
ويرتبط اسم هرتزل بمحاولة مخاطبة السلطات العثمانية والبابوية والسلطات الاستعمارية، لتذليل كل العقبات أمام عقد المؤتمرات الصهيونية، وهو صاحب فكرة تحويل الأنظار عن فلسطين وسيناء إلى مستعمرة أوغندا البريطانية، والتي رُفضت من قِبَل المؤتمِرين بشدة.. توفي هرتزل في بلدة "أولاخ"، في الثاني من يونيو 1904، عن 44 سنة، وتم نقل رفاته إلى فلسطين المحتلة فيما بعد.