شهود ماشافوش حاجة وآخرون ذهبوا للشهادة فوجدوا أنفسهم في السجن

نوادر وطرائف لشهود الحقّ ولشهود الزور في المحاكم

سنّ المشرّع الجزائري جملة من المواد القانونية التي تحدد المركز القانوني للشاهد ومسؤوليته في إثبات أو نفي مختلف الوقائع فيما يتعلق بالقضايا الجزائية، أو حتى القضايا المدنية. وفي الوقت الذي يرتقي فيه الشاهد إلى درجة قانونية قد تضاهي درجة أحد معاوني القضاء في كشف الحقائق، لأن القانون يوقع كل شاهد تحت طائلة أداء اليمين للتأكد من صدق تصريحاته.
إلاّ أن نفس القانون يكون أكثر صرامة مع الشاهد الذي يدلي بتصريحات مغلوطة من شأنها ترجيح كفة ميزان العدالة لصالح أحد المتخاصمين أو تضليل القضاة في إصدار أحكامهم، وقد يجد نفسه من موضع شاهد إلى متهم متابع بتهمة شهادة الزور.
وعلى النقيض من ذلك، فإن كثيرا من الشهود الذين يدلون بتصريحاتهم الصادقة أمام المحاكم بغرض كشف الحقيقة وتنوير العدالة ومنها تخليص ضمائرهم بشأن بعض الجرائم، يلاقون مضايقات قد تصل تبعاتها إلى حد تعرّضهم إلى التهديد والاعتداء الجسدي.
وفي ظل هذه الظروف، وأمام جهل الكثيرين بالأعراف القانونية، فإن غالبية الأشخاص أصبحوا يفضلون التكتّم على ما يشاهدونه من جرائم أو اعتداءات ويتهربون من الظهور في الواجهة أمام أطراف القضية من جهة، تفاديا لأية ضغوطات، وكذا لتعقد الإجراءات القضائية من جهة أخرى، والتي قد تغيّر نظرة المجتمع إليهم. وكثيرون هم أولئك الذين كتموا شهاداتهم عن بعض الجرائم الجنائية، خاصة منها جرائم القتل والسرقة والاختطاف وغيرها من الجرائم الأخرى التي تصنّف في خانة الجنايات، التي وقفوا عليها بقرة أعينهم دون أن يبلّغوا عنها مصالح الضبطية القضائية، فوجدوا أنفسهم متابعين بتهمة عدم التبليغ عن جناية.
شهود تعرضوا لدعاوى كيدية أخذا بالثأر
فضلا عن ما قد يتعرض له الشاهد في المحاكم الجزائرية من ضغوطات واعتداءات لفظية أو جسدية، من طرف أحد المتخاصمين أو أحد أقربائه، فإن صحيفة السوابق القضائية للشاهد أصبحت مهددة بالسواد والإشارة، حيث يمثل أمام المحاكم الجزائرية عدد من المتهمين في قضايا مختلفة رفعها ضدهم أشخاص بطريقة كيدية للانتقام منهم عن تصريحات كانوا قد أدلوا بها في شهاداتهم أمام القضاء في قضايا أخرى سابقة، وكثيرا ما سمعنا في جلسات المحاكمة المتهم يدافع عن نفسه ويقدم حكما قضائيا كان فيه كشاهد عن المتهم الذي رفع ضده دعوى كضحية ويتهمه فيها بالسب أو الشتم أو الضرب أو غيرها من الجنح البسيطة الأخرى.
لكن على الرغم من ذلك، فإن أغلب قضاة الجلسات لا يأخذون ذلك بعين الاعتبار ولا يأخذون بالدعاوى الكيدية في أحكامهم التي تصدر ضد المتهم الذي كان شاهدا في قضية ضد خصمه، وبهذا يكون الشاهد عرضة لأن يصبح متهما في دعوى لا أساس لها، بل كانت لأجل الأخذ بالثأر منه فقط بشأن شهادته قد تكون نبراسا للقاضي لإصدار حكم عادل.
شهود تعرضوا للتهديد والاعتداء اللفظي والجسدي
كثيرة هي تلك الأحداث التي تشهدها مختلف المحاكم الجزائرية، بعد كل جلسة محاكمة، وكم هي كثيرة القضايا التي يتم تسجيلها مباشرة عقب انتهاء المحاكمات، كما أن أغلبها يقع داخل أسوار المحاكم. وتفيد الإحصائيات المسجلة في هذا المجال، أن الكثيرين من الضحايا كانوا في الأصل شهودا في بعض القضايا الحساسة قبل أن يتحوّلوا إلى ضحايا بعد أن تعرضوا إلى السب أو الشتم أو التهديد أو حتى الاعتداء، من طرف أطراف بعض القضايا، ليس لسبب سوى لأنهم أدلوا بتصريحاتهم كشهود في تلك القضايا. وفي صورة مغايرة، فإن المجتمع يعيش أيضا العديد من الغرائب، وكم هم الشهود الذين قاطعوا محاكمات مثيرة وحساسة ورفضوا المث،ل أمام هيئة المحكمة للإدلاء بتصريحاتهم، بعد أن تعرّضوا لتهديدات مباشرة من طرف أهالي المتهمين، وحتى من طرف أهالي الضحايا الذين لا تخدمهم تصريحات بعض الشهود، فيقومون بالانتقام منهم سواء بالتهديد والسب والشتم، بل أكثر من ذلك حتى بالاعتداء الجسدي.
وقد كشف لنا العديد من الممارسين في سلك القضاء، أن بعض الأطراف في مختلف القضايا يتصلون بالشهود بعيدا عن أروقة المحاكم ويطلبون منهم تغيير تصريحاتهم أمام هيئة المحكمة، أو يجبرونهم على عدم الامتثال أمام القضاة للإدلاء بتصريحاتهم، مقابل تلقيهم مبالغ مالية، وإن لم يكن لهم ذلك فإنهم يستعملون معهم طرقا أخرى كالتهديد أو يتصلون بهم عن طريق معارفهم أو بعض الأشخاص من أقربائهم وأهاليهم لإقناعهم بذلك.
الشهادة مصدر رزق ومهنة من لا مهنة له
من أغرب ما اكتشفناه خلال محاولتنا اقتحام عالم الشهود في المحاكم الجزائرية، أن البعض حوّل هذه الصفة القانونية إلى تجارة، أو بالأحرى إلى مصدر لتحقيق مكاسب مالية دون بذل أي مجهود. وفي هذا الصدد، فقد بدأت الشهادة تفقد مصداقيتها عن سابق العصر بعدما أصبحت العديد من المحاكم الجزائرية تشهد على مدار جلساتها شهودا مزيفين، تلقوا بعض المعلومات للإدلاء بها أمام العدالة لخدمة طرف معيّن مقابل تلقي مبالغ مالية تختلف حسب نوع وطبيعة القضية وكذا وزن الطرف المعني بها في المجتمع ومدى نفوذه. ولا يختلف إثنان أن العارفين بشؤون العدالة يعلمون جيّدا في كل مدينة يوجد سوق للشهود، يضم أشخاصا لهم قابلية الإدلاء بشهادتهم المزيّفة على وقائع لم يحضروها أو لم يسمعوا عنها إطلاقا. وعلى الرغم من الخبرة التي اكتسبها البعض من هؤلاء شهود الزور، إلاّ أن العديد منهم يقعون في الفخ، خلال جلسة المحاكمة أثناء استجوابهم من طرف القاضي أو محامي الدفاع عن الطرف الثاني، حيث كثيرا ما كشفت هذه المواجهات على أن الشاهد لم يكن حاضرا في الوقائع، كما أنه لم يشاهد شيئا ولا يعرف حتى خصم الطرف الذي دفع له مقابل الإدلاء بشهادته.
وقد علّق الكثير من القضاة على تلك المواقف السخيفة التي تحدث من حين لآخر بالعبارة الشهيرة "شاهد ما شافش حاجة". بينما نادرا ما تتحرك النيابة لمتابعة هؤلاء الشهود الذين يكونون قد ارتكبوا فعلا إجراميا من خلال الإدلاء بشهادة زور، كما أن الشريعة الإسلامية قد سوّت بين شهادة الزور وبين الإشراك بالله، فقد قال عليه الصلاة والسلام: "عدلت شهادة الزور الإشراك بالله"، كما أن القانون الجزائري لم يتغافل في معاقبة شاهد الزور.
ذهب شاهدا فوجد نفسه في السجن
أجمع بعض رجال القانون حول هذا الموضوع أن المشرّع الجزائري، الذي سنّ العديد من القوانين التي تجبر الشاهد على ضرورة الإدلاء بتصريحاته ومعايناته لمساعدة جهاز القضاء على أداء دوره العادل، حيث أن إخلال الشاهد بواجب الإدلاء بشهادته يعرّضه لجملة من الجزاءات التي نلخصها في إجباره على الحضور عن طريق القوة العمومية، بموجب أمر ضبط وإحضار، أو الحكم عليه بغرامة تقدر بين 200 دج إلى 2000 دج، إذا تسبب في تأجيل القضية لدورة أخرى، فيكون ملزمت بمصاريف الحضور وسير الجلسة، خاصة إذا ما تعلق الأمر بالقضايا الجنائية.
وعلى النقيض من ذلك. يؤكد رجال القانون أنه وعلى النقيض من تلك الإجراءات الردعية والصارمة التي سنها المشرّع الجزائري ضد كل مخالف لمبدإ الشهادة الصحيحة والنزيهة، فإنه تجاهل حقوق الشاهد في الحماية القانونية، حيث أنه لا يوجد أي نص قانوني يوضّح ذلك، ويبقى أن كل ما يقال في هذا الموضوع نظريّ فقط، عكس ما هو متعامل به في المنظومة القانونية في دول أمريكا وأنجلترا وفرنسا وغيرها من باقي البلدان التي تضع الشاهد في خانة عون العدالة، وتوفر له كل الحماية القانونية تفاديا لتعريضه لأيّ خطر من جهة وكذا تشجيعه للإدلاء بتصريحاته بكل نزاهة بعيدا عن كل الضغوطات والتهديدات التي قد يتعرّض لها والتي قد تدفعه إلى تغيير تصريحاته، أو عدم الامتثال للاستدعاءات الموجّهة إليه من طرف الجهات القضائية، هربا من مواجهة أطراف القضية.
الياسمين أفضل من "الفاليوم" لتهدئة الأعصاب
أكد باحثون ألمان، أن عبير الياسمين يمكن أن يستخدم بديلا عن عقار "الفاليوم" المهدئ. وقال البروفيسور "هانز هات" بمدينة "بوخوم" الألمانية، إن تأثير رائحة الياسمين يشبه تأثير المهدئات النفسية، مضيفا أن الياسمين يمكن أن يساعد في إزالة التوتر النفسي، بدلا من استخدام الأقراص المنومة والعقاقير المحسنة للحالة النفسية.
واكتشف البروفيسور "هات"، بالتعاون مع باحثين "بجامعة دوسلدورف" ، أن المواد التي يحتوي عليها عبير الياسمين ذات آلية مهدئة مشابهة للعقاقير المنومة التي كثيرا ما يصفها الأطباء النفسيون لمرضاهم.
وأكد العلماء في بحثهم، الذي نشر، نهاية الاسبوع المنصرم، على الموقع الالكتروني لمجلة "جورنال او بيولوجيكا شيمستري"، أن المهدئات والعقاقير المنومة والمزيلة للتوترأكثر العقاقير المستخدمة في العلاج النفسي وأن الفارق بين العقاقير المهدئة والمنومة يتمثل فقط في الجرعة.
وأوضح هانز هات، أن التجارب التي أجريت على سلوك الفئران أكدت جودة عبير الياسمين كمادة مهدئة وأنها تحدث تأثيرا مهدئا في حالة تعاطيها حقنا أو استنشاقا، وأن الفئران توقفت عن أي نشاط عندما استنشقت الياسمين بتركيز عالٍ في صناديق زجاجية. غير أن "هات" شدد على أن وضع باقة من زهرة الياسمين في غرفة النوم لا يضر، وقال إن تركيز عبير الياسمين في الغرفة بسبب باقة من زهرة الياسمين أقل بكثير من التركيز الذي استخدم في التجارب التي أجريت على الفئران.