زاد الدنيا للآخرة

التقوى ومخافة الله..

تقوى الله خير ما يتزود به العبد للقاء الله، قال تعالى "وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى"، والتقوى خير ما يتزين به العبد وخير لباس يرتديه، قال تعالى "يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ"، ومما يدل على أهمية التقوى وعناية الله عز وجل بتحقيق العباد لها أن الله تعالى وصى بها الأولين والآخرين وبيَّن ذلك في كتابه الكريم فقال "وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ"، ومما يدل على أهمية التقوى من الدين أن أنبياء الله، من نبي الله «نوح» عليه السلام إلى نبيه «محمد» صلى الله عليه وسلم أمروا بها أقوامهم، قال تعالى "إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ"، "إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ"، "إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ"، "إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ"، أما نبينا صلى الله عليه وسلم فوصى بها أمته في العديد من الأحاديث، ول«معاذ بن جبل» رضي الله عنه، قال عليه الصلاة والسلام "اتق الله حيثما كنت".
ترك المعاصي واتباع الأوامر
ينبغي للمسلم معرفة معنى التقوى لما لها من قيمة في دينه، وعن السلف رضي الله عنهم نقلت لنا الكتب والمصنفات العديد من العبارات في بيان معناها، ولعلها تدور حول معنى واحد، وهو أن يقوم العبد بأداء ما افترض الله تعالى عليه وترك ما حرم، ليكون ذلك وقاية من والقوع في العذاب، وقد ورد عن «علي» رضي الله عنه أنه فسرها بأنها "الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل"، أما «عمر بن عبد العزيز» رحمه الله تعالى فقال "ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك، ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله".
منح ربانية للمتقين
وعد الله تعالى المتقين في كتابه بمنح ربانية، جعلها ثمرة تقواهم، ومن ذلك أنه وعدهم بتفريج كرباتهم وإخراجهم من كل ضيق وكربة وكفايتهم أرزاقهم، قال تعالى "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً.وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ"، كما وعدهم بتيسير أمورهم حين قال "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً"، ولو أن العباد حققوا تقوى الله حقا لفتحت عليهم البركات وأبواب الخيرات، قال ربنا تعالى "وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ"، ويعمل العبد الكثير من الأعمال يرجو بها رضا الله تعالى والفوز بمحبته، وهنا وعد الله المتقين بهذا الفضل العظيم، وهو الفوز بمحبته ومعيته، قال جل شأنه "بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ"، "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ"، "وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ"، وهذا شيء يسير مما ورد من بشارات للمتقين في هذه الدنيا، أما في الآخرة فإن لهم من الأجر والكرامة ما لا يعلمه إلا الله تعالى، ومن ذلك:
- وعدهم بالنجاة من عذابه، قال "ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً"، "وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ"، ومن كرامته على الله أنه يحشرهم يوم القيامة مكرمين آمنين، قال تعالى "يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً".
- هم يوم القيامة في جنات يتنعمون، يجدون فيها الجزاء الطيب على تقواهم لربهم في هذه الدار الدنيا، قال تعالى "لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ. جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِين"، وقال تعالى "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ"، "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِين. فِي جَنَّاتٍ وَعُيُون. يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ. كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ. يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ.لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ. فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"، ولو أردنا أن نتتبع كل ما ورد في القرآن من فضائل التقوى لطال بنا المقام، لكننا أردنا أن ننبه فقط إلى شيء من فضائلها.