« غنيت لأبرز الشعراء و رفضت تسليم لباس خالي « الشيخ حمادة « للمتحف»

شيخ الأغنية البدوية بن ذهيبة الطوهاري ل « الجمهورية » :

الشيخ بن ذهيبة الطوهاري ابن أخت المرحوم الشيخ حمادة واسمه الحقيقي « زحاف بن ذهيبة «، من مواليد 1940 ببلدية الطواهرية التي حمل اسمها فنيا، وهو من المطربين القدامى الذين تربوا على يد الشيخ حمادة أسطورة الأغنية البدوية ، ولازال الشيخ بن ذهيبة ينشط في المجال على مستوى ولاية مستغانم وولايات الغرب مثل وهران وتيارت وغليزان ومعسكر، من خلال إحيائه لحفلات شعبية وعائلية ، ومن أجل التعرف على مشواره الفني في الملحون والقصيدة البدوية اقتربنا منه وأجرينا الحوار التالي :
@ كيف كانت بدايتك الفنية ؟
^ البداية كانت بترديد أغاني خالي الشيخ حمادة الذي كنت أرافقه في جل رحلاته الفنية وعمري لم يتجاوز آنذاك 24 سنة ، لأجد نفسي أميل إلى الطرب البدوي الأصيل،حيث كنت أغني لأصدقائي في الحي، فاقترحوا عليّ أن أقتحم المجال ، وفعلا كانت الانطلاقة الحقيقية بطعم « سيدي عبد الله « عام 1964 رفقة خالي حمادة والشاعر بخيرة الذي غنيت له قصائده ، وبتشجيع من يوسف بن صلوع وزحاف الجيلالي غنيت 4 قصائد للشاعر بخيرة وسط تفاعل الحضور .
@ من هم شعراء الملحون الذين تعاملت معهم ؟
^ غنيت تقريبا لكل شعراء الملحون ،منهم الشاعر الشارف بخيرة ، بن قنون ومصطفى بن إبراهيم والخالدي وبن حراث ودحمان ، فقصائد هؤلاء الشعراء رحمهم الله كانت قيمة و تستهوي كل من يسمعها بأدائي، علما أن الكثيرين شبهوا صوتي بصوت خالي حمادة رحمه الله، أما الشيوخ فقد غنيت مع المرحومين خالي حمادة و الشيخ امحمد البوسكي، و أيضا الشيح الجيلالي.
@ انقطعت عن الغناء لعدة سنوات ثم عدت أخيرا ، فما السبب وراء ذلك ؟
^ نعم ، لظروف خاصة توقفت عن الغناء لعدة سنوات، لكن بإلحاح من بعض الزملاء الشيوخ ، خاصة الأخ « جرورو « الذي كان آنذاك مسؤولا على الثقافة بولاية مستغانم، رجعت إلى فن القصبة و« القلال» والتراث، ومازلت أغني إلى يومنا هذا رغم تقدمي في السن .
@ كم يملك الشيخ بن ذهيبة الطوهاري من قصيدة في رصيده؟
^ أملك في رصيدي أكثر من 100 أغنية أكثرها لشعراء مشهورين ذكرتهم سابقا، ومنها 60 أغنية في السوق تباع في المحلات على شكل أقراص مظغوطة واسطوانات، كما سجّلت عدة أغاني في التلفزيون الوطني وإذاعة وهران الجهوية و محطة مستغانم أيضا .
@ ماذا ترك لك الشيخ حمادة ؟
^ ترك الشيخ حمادة عدة وسائل تراثية كان يستعملها، ومنها اللباس التقليدي الذي كان يرتديه أثناء الغناء، وأنا لا أزال أحافظ عليه وألبسه عندما أغني ، وقد طلبوا مني عدة مرات تسليمه للمتحف ، لكني رفضت رغم المبلغ المالي الذي عُرض عليّ مقابل تسليمه ّ، فهو رمز تراثي ملك للعائلة .
@ ما هي الرسالة التي تقدمها للمسؤولين ؟
^ أدعو المسؤولين وخاصة المكلفين بالفن والثقافة للمحافظة على الفن البدوي الأصيل والتراث الملحون ، ولاستمرار هذا الفن لابد من تشجيع شيوخ الطرب البدوي وإعادة تنظيم الحفلات والمهرجانات المحلية والوطنية التي هي فضاء لاستمرار الأغنية البدوية.