الفنانون والمثقفون الجزائريون بين كبش العيد وثقافة ''الهابي كريسمس''

تشهد ليلة رأس السنة الميلادية كل عام أكبر وأضخم الاحتفالات عبر كل العالم الذي يعيش على تاريخ ميلاد المسيح عليه السلام وامتدت هذه الاحتفاليات إلى الدول العربية والإسلامية وترسخت مع الوقت لتتحول إلى تقليد لابد منه رغم تضاربها مع تعاليم الدين الإسلامي ولاشك أن النجوم الحقيقيين لهذه الليلة هم المطربون الذين تترفع أسهمهم في بورصة الحفلات نظرا للطلب الكبير عليهم من الفنادق خمس نجوم وحتى في أوروبا لإحياء حفلات للجاليات العربية هناك، لكن هل يختلف الأمر هذا العام بحكم تزامن ليلة رأس السنة مع عيد الأضحى إنها المواجهة المفتوحة بين "لابيش وكبش العيد".
بيزنس خمس نجوم
بدأت الفنادق الكبرى في الجزائر نهاية الأسبوع الماضي في الإعلان عن برامجها ونجوم حفلاتها الخاصة بمناسبة عيد رأس السنة الميلادية ،لاشيء تغير بالنسبة لهذه المؤسسات الفندقية التي لا تعترف إلا بالأرقام وكم تجني من أرباح من وراء هذه الليلة وقد توجهنا بسؤال إلى المسؤولين عن العلاقات الخارجية لثلاث أكبر مؤسسات فندقية في العاصمة عن تنظيم حفلة رأس السنة هذا وهل قلت طلبات الحجز عن الأعوام السابقة بالنظر إلى تصادفها مع عيد الأضحى فكان الجواب انه لاشيء تغير بل هناك زيادة في الطلب إلى درجة جعلت بعض هذه المؤسسات تفكر في زيادة عدد الطاولات لاستيعاب الوافدين على سهراتها وفسر المسؤولون عدم تأثر الاحتفال بعيد رأس السنة بعيد الأضحى كون زبائن هذه الفنادق ينتمون إلى فئة " الهاي كلاص " الذين يستطيعون دفع مبلغ 14000دج للشخص الواحد لسهرة في أحد المطاعم الستة لفندق الشيراطون حيث تقول الآنسة إيمان عبد الكافي المسؤولة عن الإعلام والعلاقات الخارجية بهذا الفندق أن أسعار حفلة رأس السنة معقولة جدا مقارنة بالكماليات ونوعية الخدمات الرفيعة التي يقدمها فندق الشيراطون وقد أطلق هذا العام عرضه الجديد بهذه المناسبة والمتمثل في تخفيض أسعار الغرف حيث حدد سعر غرفة لشخصين زائد حفلة راس السنة ب55 ألف دينار فقط 000أمابالنسبة للمغنيين الدين يحيون حفلات رأس السنة فنجد ،راضية منال ،الشاب عقيل ،وسيلة ,ناديا بارود حميدو،وغيرهم
أهم ليلة في السنة
كانت إدارة هذه الفنادق قد بررت لنا رفضها تنظيم هذه الحفلات احتفالا بعيد الأضحى عوض رأس السنة الميلادية بسبب المشروبات الكحولية التي تعتبر من ضروريات في مثل هذه الحفلات وغالبا ما تكون " ماركات " الويسكي والمارتيني وراء استقطاب الكثير من الجزائريين الدين يعتبرون رج قارورة الشامبانيا من مقدسات الاحتفال بالسنة الجديدة فأن للفنانين تبريراتهم هم الآخرين حيت يرى مطرب الراي الشاب جلول أنه شخصيا لا يربط الموضوع بالمقدسات والمعتقدات فما يقوم به ليلة رأس السنة هو عمله على مدار 365 يوما والشيء الوحيد المختلف هو صعود أجرهم الي الضعف أوأكثر ويقوم المطربون بدون استثناء بالعمل في أكثر من ملهى وفندق فنحن نتنقل ما بين مكانين الى خمسة فى هذه الليلة ويضيف الشاب الجلول ان كل الفنانين يحاولون الاستفادة من هذه المناسبة إلى أقصى درجة ومن يقول غير ذلك فهو كاذب أما بالنسبة للاحتفال بعيد الاضحى عوض رأس السنة الميلادية فقد رحب أغلبية الفنانين الدين أتصلنا بهم بالفكرة ولكنهم أكدوا في المقابل أنه لا يوجد صاحب فندق أو ملهى سيقبل بالفكرة من جهة أخرى كانت تصريحات بعض الفنانين على النقيض تماما وهو حال الشاب يزيد الذي قال أنه يرفض مبدأ الاحتفال برأس السنة و سيكون متواجدا بكندا أين سيحيي حفلا للجالية العربية هناك ولكن بمناسبة عيد الأضحى المبارك وأضاف يزيد أن منظم الحفلات الذي تعاقد معه حاول إقناعه بإضافة جملة "احتفالا برأس السنة " على الملصقات الإشهارية للحفل لكن يزيد رفض الفكرة جملة وتفصيلا ونفس الموقف وجدناه عند مطرب الراب لطفي " دوبل كانو " المتواجد بفرنسا لاتمام دراسته العليا حيث قال أنه من المفروض بنا كمسلمين أن نروج لأعيادنا الدينية ولكننا للأسف نفعل العكس تحث تأثير قوة الثقافة الغربية التي أبهرتنا وجرتنا إلى الاحتفال بأشياء لا معنى لها في تقافتنا العربية والإسلامية فبعد رأس السنة الميلادية أصبحنا نحتفل بالقديس "فلانتين" وأصبحت في السنوات الأخيرة تقام حفلات لأحياء " الهالوين "يوم الرعب فمن يصدق أن دلك يحدث في الجزائر من جهته أكد لطفي أنه مداوم على إحياء السنة المحمدية حتى وهو في المهجر باقتناء "كبش العيد" تطبيقا لتعاليم الدين الإسلامي ولا مجال للمقارنة في نظره بين المناسبتين فشتان بين اللهو والعبادة . .
سمير بوجاجة: samirb@ech-chorouk.com
أصبح الاحتفال برأس السنة الميلادية من التقاليد التي دخلت المجتمع الجزائري في السنوات الأخيرة خاصة مع الانفتاح الثقافي الذي عرفته البلاد بعد التسعينات. وان كان جل الجزائريين يحيون هذه السنة بدون خلفيات معينة في غالب الأحيان ماعدا أنها ربما فرصة للتفريغ عن هموم الشباب المكبوت. إذا كان هذا واقع الشباب و العامة من الناس فكيف ينظر المثقفون لهذا الموضوع الذي يثير في كل عام الكثير من النقاش خاصة و ان وزيرة الثقافة كانت قد أعلنت مؤخرا أنها فضلت تنظيم حفل افتتاح عاصمة الثقافة العربية ليصادف يناير حتى تتجنب العيد المسيحي . يؤكد الطاهر وطار انه شخصيا لم يسبق له أن احتفل برأس السنة الميلادية و أضاف بان العالم العربي عموما و الجزائر خاصة دخلت عليها تقاليد جديدة وذلك بسبب وجود الاستعمار في السابق و كذا الهجرة إلى اوروبا وهذه الأشياء يضيف وطار دخلت حياتنا بعيدا عن الدين و اختلطت الآن بثقافتنا و أصر وطار على ضرورة أن نفهم بان العصر تغير و تغير معه الإنسان" فلا يجب أن نكفر الناس أو أن نلوم عليهم لان الكسكسي مثلا أصبح جزءا من حياة الاروبيين وكذا الرقص الشرقي .. لدينا حساسية لما الناس يتنصرون لكن لما يدخل المسيحيون الإسلام نبتهج" أما الروائي عبد العزيز غرمول فيرى انه سعيد بأنه هذا العام سيحتفل بعيدين معا عيد الأضحى و عيد رأس السنة الميلادية ولا يرى في ذلك أي حرج مادام هذا الاحتفال بالسنة الجديدة يشكل بالنسبة إليه محطة جديدة يقيم فيها ما سبق و يقف على ما هو آت . نفس الرأي تقاسمه معه تقريبا الشاعر عبد الرزاق بوكبة الذي ضبطناه متلبسا بالسفر إلى جانيت لإحياء رأس السنة الجديدة إذ أكد لنا انه شخص منفتح على كل التجارب الإنسانية و لا يرى حرجا في اعتبار الاحتفال بالسنة الجديدة محطة حضارية لتقييم ما فات و التخطيط لما هو آت و خارج هذا التقييم يتساءل بوكبة اذا كان يمكن أن نعيش هذه اللحظة التقييمية من منظورنا نحن هل يمكن معا ان نعتبر مثلا ميلاد الرسول "ص" لحضة مماثلة للحظة ميلاد عيسى عليه السلام أما ارزقي فراد فيرى أن الاحتفال بعيد السنة الجديدة هو عادة دخيلة على المجتمع الجزائري الذي هو مجتمع فلاحي بالدرجة الأولى ومن ثمة فالأعياد و المواسم الجزائرية التي يحتفل بها عادة في المجتمع الجزائري هي أعياد لها علاقة بالأرض و موسمي الحرث و الجني كيناير مثلا الذي يحتفل به بتحضير أكلات خاصة تبركا بمواسم فلاحية قد تكون خصبة . لذلك يعتبر فراد أن الاحتفال بعيد رأس السنة الجديدة في الجزائر لا معنى له .
زهية م : zahiamancer@ech-chorouk.com