معالم قرآنية لوأد الفتن بين المسلمين والتصدي لها وعلاج آثارها

لقد ورد لفظ الفتنة على موارد ومعان متعددة في كتاب الله تعالى بيد أن أخطرها التي حذر منها القرآن الكريم هي تلك التي تستهدف المسلم وأمة الإسلام ضربا استهدافا للدين ومقومات تماسك الأمة؛ حيث ورد قوله تعالى: " وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " (الأنفال: 25) وقوله تعالى: " وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ " (البقرة: 191). ومرد هذا التحذير الرباني من الفتنة وقعها الخطير على عقيدة المسلم وأمن أمته ونظامها العام؛ حيث إن خطرها لا يقتصر على مشعلها بل تتعداه إلى كافة أفراد المجتمع المسلم؛ حيث إنها تقوض بوسائلها ومظاهرها المقومات الأخلاقية والقيم العقدية للمسلم وتقطع وشائج الارتباط بينه وبين أخيه المسلم الأمر الذي من شأنه دفعها إلى الاقتتال والهرج الهاتك للأخوة المسقط لبنيان السلم.
ولئن استعمل القرآن الكريم أساليب الترهيب والتحذير لدفع المسلم للاحتياط من الوقوع في الفتن: كما في قوله تعالى: " وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ (البقرة: 102). وقوله: " وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (الحج: 11). وقوله: " وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (الأنعام: 53). وقوله: " فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (النور: 63). وقوله : " وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (الأنفال: 28). وقوله: " كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (الأنبياء: 35). فإن القرآن في الفتنة التي تقع على أمة الإسلام وجماعة المسلمين وحث على مجموعة أحكام وآداب لتحاشي الوقوع في الفتنة أو درئها بعد وقوعها، ومنها:
(أولا) الأمر بالاعتصام بحبل الله تعالى وترك التفرق والتنازع فقال الله تعالى: ((وَاعْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيْعًا وَلاَ تَفَرَّقُوْا وَاذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ)) (آل عمران:103]،).
(ثانيا) الأمر بترك التنازع فقال الله تعالى: ((وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا " إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46)) (الأنفال) وفي حالة التنازع بين المسلمين وجب الاحتكام إلى الله ورسوله كما قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) - النساء))
(ثالثا) الأمر بقتال الكفار المشركين الذين يهدفون إلى فتنة المسلمين عن دينهم فقال الله تعالى: " وقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ (البقرة: 193).
(رابعا) الأمر بالصلح بين المسلمين المتقاتلين في الفتن وقتال الفئة الباغية إن رفضت الصلح؛ فقال الله تعالى: ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي ما قال فاعتزلوا قال: فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ[15])) (الحجرات) وهذا الإجراء المطرد في كل العصور هو ما تتولاه السلطات الحاكمة لفض النزاعات والخلافات بين المسلمين وعلى أفراد المجتمع أن يعينوها في ذلك.
(خامسا) الحذر من المنافقين الذي يثيرون الفتن بين المسلمين فقال اله تعالى: " لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ * لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ " (التوبة: 47 – 48؛ ولذا قال عنهم الله تعالى: " هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ " (المنافقون: 4).
(سادسا) الحذر من الإشاعات الكاذبة والدعايات المغرضة فقال الله تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى" مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6))) وقال تعالى: ((إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16))) (النور)
(سابعا) الصبر لأن الفتن ابتلاء من الله تعالى القائل: وقوله: : " أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (العنكبوت: 1 – 3).
إن هذه المعالم القرآنية من شأنها وأد الفتنة في مهدها وتحاشي تأثيراتها على الفرد والمجتمع المسلم والتصدي للمتآمرين عليه من الكفرة والمنافقين .