الكذبة الكبرى

هل يكون الإنسان مبالغا إذا قال وجزم بأن الجزائريين لم يعرفوا في تاريخهم انتخابات رئاسية تعددية حقيقية كانت الكلمة الفصل فيها للشعب وحده ولصندوق الاقتراع وحده؟
الجواب ودون تردد بلا وألف لا ولا.
وللذين يستغربون هذا الجواب الحاسم القاطع نسألهم، هل كان بإمكان موسى تواتي أو لويزة حنون أو رباعين أو غيرهم منافسة بوتفليقة في عهداته الثلاث... أو بمعنى آخر، هل كان بالإمكان تصور خروج عبد العزيز بوتفليقة خاسرا مدحورا أمام أي من هذه الأسماء والعودة إلى بيته وتسليم مهامه لرئيس آخر غيره بعد حضور حفل تأدية حنون اليمين الدستورية مثلا؟
هل كان بإمكان الفرسان الستة كما سماهم بوتفليقة وهم آيت أحمد ويوسف الخطيب وحمروش وأحمد طالب وجاب الله وسيفي منافسة مرشح السلطة عام تسعة وتسعين وتسعمائة وألف والفوز عليه؟ وهل نلومهم على الانسحاب من الساحة وتركها لبوتفليقة وحده، بعد أن اقتنعوا بأن المتاح أمامهم هو دور الأرانب وإعطاء الشرعية للانتخابات لا غير.
إن الانتخابات التعددية التي عرفها الجزائريون بعد انهيار نظام الأحادية الحزبية لا تختلف في شيء عن الاستفتاء الشعبي الذي زكى فيه الجزائريون الراحل هواري بومدين مرة، والراحل الشاذلي بن جديد ثلاث مرات.
عندما ترشح الراحل هواري بومدين في الاستفتاء الشعبي المعروف أواسط سبعينات القرن الماضي، وبالرغم من اختلاف الظروف والمناخ العام في تلك الأيام عن ظروفنا الحالية، لم يكن أحد ينتظر خسارة الرجل للموعد... وعندما ترشح الراحل الشاذلي بن جديد لذات المنصب ثلاث مرات لم يكن عاقل ينتظر خسارته، وعندما ترشح بوتفليقة لنفس المنصب ثلاث مرات كذلك، لم يكن يتصور عاقل في البلد أو في خارج البلد خسارته، ولو ترشح مرة رابعة، في غياب معارضة وترشيحات نوعية، وهذا بعد أشهر من الآن، لفاز فوزا مُبينا وساحقا على كل من يُقدم على دخول الغمار، وهذا لسبب واحد ووحيد، وهو أنه مرشح السلطة، ومرشح السلطة يتقدم ليُزَكَّى وليس لينتخَبَ عليه... نعم ذهنية وممارسة “الاستفتاء الشعبي” التي كان يفترض أن تختفي باختفاء الأحادية ما زالت سارية فينا، أما “الانتخابات التعددية” فمجرد كذبة كبرى لا يصدقها إلا السذج، فهل لنا أن نعرف الآن سر تهرب من يعرفون في الساحة بالأوزان الثقيلة من دخول انتخابات رئاسية “تعددية” معروفة النتائج مسبقا وقبل موعد إجرائها؟