وقفات مع اعتكاف العشر الأواخر

لغة: لزوم الشيء وحبس النفس عليه والمكث والاستقامة. شرعاً: لزوم المسجد والإقامة فيه بشروط خاصة من شخص مخصوص.
حكمه
الاعتكاف سنة مؤكدة واظب عليها وداوم عليها رسول الله وأزواجه من بعده. ولا يجب الاعتكاف إلا بنذر.
وقته
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه، أي يخلو بنفسه في المكان الذي أعده للاعتكاف بعد صلاة الصبح، والاعتكاف حسب ما تيسر للإنسان، فيجوز أن يعتكف يوماً أو ليلة أو ساعة، فقد نذر عمر في الجاهلية أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام فسأل النبي فقال له: أوفي بنذرك.
شروطه
لا اعتكاف إلا في مسجد بنية الاعتكاف، واشترط البعض الصيام، لكن مادمنا نتحدث عن العشر الأواخر من رمضان فالشرط فيه ظاهر. ومن السنة على المعتكف أن لا يزور مريضاً ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لابد منه.
والشخص الذي يعتكف يشترط فيه ما يلي: الإسلام والتميز والعقل والطهارة من الحيض والنفاس والجنابة من غير جماع، فلا يصح الاعتكاف من كافر أوصبي غير مميز أو مجنون أو من الحائض والنفساء ولا يصح لجنب المكث في المسجد حتى يتطهر ثم يعود.
مفسدات الاعتكاف
الجماع ولو بدون إنزال، ويحرم على المعتكف دواعي الجماع من تقبيل ونحوه فإن أنزل فسد اعتكافه.
خروج المعتكف من المسجد من غير عذر والأعذار ثلاثة: أعذار طبيعية: كالبول والغائط والجنابة بالاحتلام وشراء طعام وشراب. وأعذار شرعية: كالخروج لصلاة الجمعة إذا كان المسجد لا تقام فيه صلاة الجمعة. وأعذار ضرورية: كالخوف على نفسه أو متاعه، أو انهدام حيطان المسجد ونحوه.
الحيض والنفاس.
الردة وسب الدين.
تعاطي المسكرات والمخدرات التي تذهب العقل.
الجنون والإغماء المستمر.
مكروهات الاعتكاف
أن لا يأخذ القادر معه في المسجد ما يكفيه من أكل أو شرب أو لباس.
الاشتغال بأمور الدنيا وعدم اشتغاله برياضة النفس والصلاة والذكر والاستغفار.
الصمت إن ظن أن هذا قربة.
الاشتغال بتعلم العلم أو تعليمه لأن الأصل في الاعتكاف أنه عزلة.
عيادة المريض وتشييع الجنازة ونحوهما.
الاعتكاف من ليس عنده ما يكفيه من طعام ونحوه وتعرضه لسؤال الناس بما يسبب له حرجاً.
آداب الاعتكاف
المكث بمواخر المسجد ورفع الحرج عن المصلين.
إيقاعه في العشر الأواخر من رمضان.
أن لا يتكلم إلا بخير، وأن يجتنب مالا يعنيه.
أني ختار أفضل المسجد.
أن يلازم التلاوة والطاعة والعبادة ورياضة النفس وتهذيب الروح.