الآية الرابعة: قوله: [إن الله يحب التوابين] [البقرة: 222]. * التواب: صيغة مبالغة من التوبة وهو كثير الرجوع إلى الله والتوبة هي الرجوع إلى الله من معصيته إلى طاعته. وشروطها خمسة: الأول: الإخلاص لله تعالى بأن يكون الحامل له على التوبة مخافة الله ورجاء ثوابه. الثاني: الندم على ما فعل من الذنب وعلامة ذلك أن يتمنى أنه لم يقع منه. الثالث: الإقلاع عن الذنب بتركه إن كان محرماً أو تداركه إن كان واجباً يمكن تداركه. الرابع: العزم على أن لا يعود إليه. الخامس: أن تكون في وقت تقبل فيه التوبة وهو ما كان قبل حضور الموت وطلوع الشمس من مغربها فإن كانت بعد حضور الموت أو بعد طلوع الشمس من مغربها لم تقبل. فالتواب: كثير التوبة. ومعلوم أن كثرة التوبة تسلتزم كثرة الذنب ومن هنا نفهم بأن الإنسان مهما كثر ذنبه إذا أحدث لكل ذنب توبة فإن الله تعالى يحبه والتائب مرة واحدة من ذنب واحد محبوب إلى الله عز وجل من باب أولى لأن من كثرت ذنوبه وكثرت توبته يحبه الله فمن قلت ذنوبه كانت محبة الله له بالتوبة من باب أولى. * وقوله: [ويحب المتطهرين]: الذين يتطهرون من الأحداث ومن الأنجاس في أبدانهم وما يجب تطهيرة. وهنا جمع بين طهارة الظاهر وطهارة الباطن: طهارة الباطن بقوله: (التوابين) والظاهر بقوله: (المتطهرين). الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
