تتجلى سمة التزييف في أبشع صورها، وأرفع درجاتها، حينما يتحول التعليم إلى آلة لإنتاج ما تطلبه مؤسسات تديرها مصالح قد لا تكون لها علاقة بالوطن والمواطن كالمؤسسات العابرة للقارات. حينما تتحول الخبرة والخبراء إلى آلات للاستنزاف في كل أشكاله، بعيدا عن تخطيط يأخذ القيم أو الخصوصيات بعين الاعتبار. حينما صارت النخب آلة لتفكيك أواصر الترابط والالتحام في المجتمع، وهي تعبث بمكوناته، وتزرع الفُرقة بين أطرافه، باسم حرية البحث، والعلمية، وغيرها من أكاذيب الخطابات الحداثية. حينما تكتمل الدائرة على هذا النحو، ندرك كم هو بربري هذا الزمان. كم هو متخلف وحشي، يسوق البشرية إلى هاوية لا قعر لها...ربما ستكون حفرة لتدوير نفايات العالم القديم، ليبدأ بعدها عالم التفسخ، عالم المسيح الدجال. لقد فطن كثير من مفكري الغرب إلى هذه السمة التي حملها القرن التاسع عشر وجسدها القرن العشرون أبشع تجسيد من خلال حملات الاستعمار، ثم من خلال الحروب التي أكلت قلب أوروبا في حربين عالميتين كانت حصيلتها أكثر مما استحصده الموت والمرض والحروب في قرون عديدة متوالية. لقد أدرك هؤلاء أن التزييف الذي أصبح يطال الإنسان والأفكار والقيم، قد انتزع منها صفة الثبات والاستمرار التي كانت سقفا يحمي الإنسان ويتستر به. فغدا عاريا أمام رياح هوجاء تهب من كل الاتجاهات، وأدركوا أن هذه الرياح إنما هي خطابات يبثها العقل البشري الحائر الذي أصبح وحيدا في عالم لا يعرف عنه إلا النزر اليسير، وهو يزعم أنه مركزه وأن المعرفة تنطلق منه وتنتهي إليه، فإذا به فرد عار في صحراء من الجهل تحوطه من كل مكان. هذه الحيرة نشهدها اليوم في مثقفينا إزاء تراثهم،وقومياتهم، وهوياتهم، وأوطانهم، حيرة تسلبهم ما بقي فهم من ضمير تخبو جذوته تدرجيا سنة بعد سنة وجيلا بعد جيل. ولا يفوت الملاحظ أن سمة التزييف تشاهد في كل شيء، فيما يقتنى، ويسمى بالمستهلك، فيما يصنع ويسمى الاختيار الأول والثاني والثالث، فيما يباع، ويسمى بالأصلي والمزيف، فيما يؤكل فيسمى بالطازج والمصنع..أشياء مثل هذه تنذر بأننا أمام اختيارات لا تترك لنا شكا في أن المادة التي تعرض علينا مزيفة بالقدر الذي نحن كذلك مزيفون في أذواقنا وتطلعاتنا وأحوالنا. فلا شيء فينا قار يمكن أن نؤسس عليه بناء لتصورات تخرجنا من هذه الدائرة المحكمة الانغلاق.
