عفا عنك فجزاه الله خيرًا، وإن طالبك بحقّه صار ما أخذته دَيْنًا له عليك تقضيه متَى استطعت.. والله المستعان. شخص يسأل عن حكم إظهار عورته أمام الطبيب قصد العلاج، وهل يأثم إن ترك دون علاج طاعة لله تعالى في عدم إظهار العورة؟

يقول الله تعالى: ''قُل للمؤمنين يَغُضُّوا من أبصارِهم ويحفظوا فروجَهُم ذلك أزكى لهم إنّ الله خبيرٌ بما يصنعون''، النور .30 فأمر الله تعالى المؤمنين بحفظ فروجهم، قال محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره لهذه الآية: ''أمر الله عزّ وجلّ المؤمنين والمؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج، ويدخل في حفظ الفرج حفظه من الزنا واللواط والمساحقة، وحفظه من الإبداء للنّاس والانكشاف لهم''.
وفي المقابل، يقول الله تعالى: ''ولا تُلقوا بأيديكم إلى التّهلكة وأحسِنُوا إنّ الله يُحبُّ المُحسنين''، البقرة .195 ويقول سبحانه: ''ولا تقتُلوا أنفسكُم إنّ الله بكم رحيمًا''، النساء .29 وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''لا ضَرر ولا ضِرار''، رواه أحمد وابن ماجه وهو صحيح، والقواعد الفقهية المستنبطة من هذه الأدلة والنصوص الشّرعية تقول: ''الضرر يُزال''، ''الضرورات تُبيح المحظورات''.
بناء على هذا كلّه، فإنّ العلاج واجب حفاظًا على النّفس ودرءًا للمفاسد، فبادر إلى العلاج قبل أن تفقد صحّتك الّتي هي أعظم نعم الله على العبد، قال صلّى الله عليه وسلّم: ''نعمتان مغبون فيهما كثير من النّاس: الصحة والفراغ''، أخرجه البخاري وغيره. وقال صلّى الله عليه وسلّم: ''اغتنِم خمسًا قبل خمسٍ''، وذكر ''صحّتك قبل مرضك''، رواه الحاكم والبيهقي وهو صحيح. فحافِظ على صحّتك بالعلاج حتّى وإن اضطررتَ إلى إبداء عورتك للطبيب. وقد أجاز الشرع للمرأة إبداء عورتها للطبيب في حال الضرورة، فكيف بالرجل مع الطبيب الرجل وفي حال الضرورة؟!
واعلم أنّك ستسأل عن جميع أعضائك يوم القيامة، فجسدك ليس ملكًا لك، وإنّما هو ملك الله تعالى، خالقه.. والله أعلم.