خطر الترامبية ما زال قائماً في الحياة السياسية الأمريكية

بقلم: صبحي غندور*
الآن وبعد سنة على انتخابات الرئاسة الأمريكية نجد المجتمع الأمريكي ما زال يعيش حالة انقسام شديد بين مؤيّدي دونالد ترامب وما يرمز إليه من أصولية أمريكية وبين معارضيه الذين ينتمون إلى فئات متنوّعة اجتماعياً وثقافياً وعرقياً لكن يجمعهم الهدف بضرورة عدم عودة ترامب للحياة السياسية في الانتخابات النصفية بالعام القادم أو بإمكانية إعادة ترشحه للرئاسة في العام 2024. فعلى سطح الحياة السياسية الأمريكية هو صراع بين الحزب الجمهوري و الحزب الديمقراطي بينما الصراع الحقيقي هو الآن بين أمريكا القديمة وأمريكا الحديثة بين الماضي وبين المستقبل حيث شهدت وتشهد الولايات المتحدة متغيّرات كثيرة في تركيبتها السكّانية والاجتماعية والثقافية ولم يعد ممكناً العودة بها إلى الوراء.
وربّما هو الوقت المناسب الآن لكي يُراجع قادة الحزبين الجمهوري والديمقراطي في الولايات المتحدة والشعب الأمريكي بشكل عام ما حصل في أمريكا من ظاهرة ترامب وانعكاساتها الخطيرة داخل الولايات المتّحدة وخارجها.
لقد اشترك الحزبان الجمهوري والديمقراطي في خروج القاعدة الشعبية لدى كلّ منهما عن رغبات القيادات التقليدية حيث ظهر دونالد ترامب في الحزب الجمهوري وبيرني ساندرز في الحزب الديمقراطي وكان الأوّل تعبيراً عن هيمنة تيّار يميني متهوّر عند الجمهوريين والثاني (أي ساندرز) كان تأكيداً لقوة تيّار يساري متنوّر ظهر عند الديمقراطيين منذ المؤتمر الحزبي في العام 2004 وتكرّس بفوز أوباما في العام 2008.
لكنّ فوز باراك أوباما في انتخابات العام 2008 لم يكن حتماً ثورةً ولا انقلاباً في المعنى السياسي على ما هو قائم في الولايات المتحدة من مؤسّسات تصنع القرار عموماً بل يمكن اعتبار أنّه كان بمثابة حركة تصحيحيّة من داخل النظام الأمريكي نفسه بعد أن أوصلت إدارة بوش الابن النظام السياسي الأمريكي إلى منحدر ما كان يجب أن تهوي إليه.
بالمقابل فإنّ ظاهرة فوز دونالد ترامب برئاسة البيت الأبيض في العام 2016 يمكن اعتبارها انقلاباً مضاداً على الذي حدث عام 2008 لناحية المفاهيم الاجتماعية والثقافية الأمريكية التي سادت لقرون عديدة. فقد فشل القس جيسي جاكسون في السابق بالحصول على دعم الحزب الديمقراطي له بالترشّح لانتخابات الرئاسة لأنّه أمريكي أسود رغم موقعه الديني المسيحي وجذور عائلته العميقة في أمريكا. أيضاً فشل المرشّح الديمقراطي للرئاسة عام 1988 مايكل دوكاكس أمام منافسه جورج بوش الأب بسبب عدم ثقة قطاع كبير من الأمريكيين ب وطنيته الأمريكية لأنّه ابن مهاجر يوناني حديث وأنّ عائلته لم تتأصّل في التاريخ الأمريكي ولم تنحدر من الأنجلوسكسون الأبيض المسيحي البروتستانتي! وكان جون كنيدي أوّل رئيس كاثوليكي للولايات المتحدة الأمريكية ولم يأتِ بعده كاثوليكيٌّ آخر للرئاسة الأمريكية إلى حين انتخاب جوزيف بايدن بعد ستة عقود!.
إذاً انتخاب أوباما في العام 2008 كان صدمة كبرى لجملة مفاهيم وتقاليد أمريكية متأصلة تاريخياً لكنها غير منسجمة أصلاً مع نصوص الدستور الأمريكي ولم تعد لها قيمة لدى الجيل الأمريكي الجديد في ظلّ مجتمع تتزايد فيه أعداد المهاجرين غير الأوروبيين والذين سيشكّلون خلال عقدين من الزمن غالبية عدد السكان في الولايات المتحدة.
لكنّ خلف الوجه الجميل لأمريكا الذي ظهر في العام 2008 بانتخاب مرشّح للرئاسة هو ابن مهاجر إفريقي مسلم أسود اللون ولا ينحدر من سلالة العائلات البيضاء اللون الأوروبية الأصل خلف هذا الوجه لأمريكا يوجد وجهٌ آخر بشعٌ جداً يقوم على العنصرية ضدّ كل المزيج الذي رمز له فوز أوباما. فهكذا هي سمات التيار العنصري الذي ساهم كثيراً في وصول ترامب لمنصب الرئاسة ثمّ استمر بعد خروج ترامب من البيت الأبيض مهيمناً على الحزب الجمهوري وقاعدته الشعبية.
ومن المهمّ أن يُدرك العرب عموماً أنّ هناك متغيّرات جارية في الحياة السياسية الأمريكية وهي ليست وليدة المعارك الانتخابية الأخيرة بل تعود إلى مطلع هذا القرن الجديد وإلى تداعيات 11 سبتمبر 2001 حينما ارتبط موضوع الأمن الأمريكي بحروب كبيرة في العراق وأفغانستان وبمسائل لها علاقة بالعرب وبالمسلمين وبالأقلّيات الدينية والعرقية والإثنية في أمريكا إضافةً طبعاً للدور الخطير الذي قام به من عُرِفوا باسم المحافظين الجدد في صنع القرار الأمريكي وفي تغذية مشاعر الخوف لدى عموم الأمريكيين ممّا دعم أيضاً الاتّجاه الديني المحافظ في عدّة ولايات أمريكية ثمّ ظهور حزب الشاي كحالة تمرّد سياسي وشعبي وسط الحزب الجمهوري ومؤيّديه والتي استطاعت التأثير الكبير على الجمهوريين في الكونغرس الأمريكي.
هكذا هي الآن أمريكا وهكذا ستكون معاركها الانتخابية القادمة إذ لن تكون فقط حول الأمور الاقتصادية والاجتماعية التي تطغى أحياناً على سطح الإعلام بل حول المسائل المرتبطة بالدين والعرق والثقافات. أي ستكون معارك سياسية حول كيفيّة رؤية أمريكا للمستقبل وللاتّجاه الذي سيسير نحوه المجتمع الأمريكي.
لقد كان من الصعب في القرن الماضي التمييز بعمق بين برنامجيْ الحزبين الديمقراطي والجمهوري لكن حتماً في محصّلة السنوات الأخيرة أصبحت الخلافات تتّسع بين رؤى الديمقراطيين والجمهوريين لأنفسهم ولمستقبل أمريكا ولعلاقاتها الدولية. ووجدنا هذه الفوارق واضحة في الانتخابات الرئاسية بالعام الماضي.
ومن المهم الانتباه دائماً إلى أنّ فوز ترامب بالانتخابات الرئاسية في العام 2016 لم يكن العامل الأساس فيه شخصه ولا طبعاً مؤهّلاته أو خبراته المعدومة في الحكم والسياسة بل كان العامل الأساس هو الصراع الدفين الحاصل في المجتمع الأمريكي بين المتمسّكين بأمريكا الأصولية القديمة التي قامت على الرجل الأوروبي الأبيض البروتستانتي والعنصري أحياناً وبين أمريكا الحديثة التقدّمية التي أصبح أكثر من ثلث عدد سكّانها من المهاجرين من إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. أمريكا التي فيها التسامح الديني والثقافي والاجتماعي والتي أنهت العبودية وأقرّت بالمساواة بين الأمريكيين بغضّ النظر عن اللون والدين والعرق والجنس والتي أوصلت باراك حسين أوباما ابن المهاجر المسلم الإفريقي إلى أعلى منصب في الولايات المتحدة.
فجماعات أمريكا القديمة وهي وإن نجحت في إيصال ترامب للرئاسة في العام 2016 فإنّها لن تستطيع وقف التقدّم الأمريكي نحو مستقبل مختلف عن معتقداتها بسبب طبيعة التغيير الديمغرافي الحاصل داخل المجتمع الأمريكي ولعدم قبول معظم الجيل الأمريكي الجديد بالمفاهيم والممارسات العنصرية. لكن هذا لا يقلّل من شأن ودور هذه الجماعات والتي أصبحت الترامبية رمزاً لها خاصة في ظل الانقسامات الحاصلة داخل الحزب الديمقراطي وعدم توفر قيادة كاريزمية له في هذه المرحلة.